Die Geschichte des Seyns (GA 69) - gesamtausgabe

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34. Die Überwindung der Metaphysik
Der Übergang
Der Übergang aus der Metaphysik in das seynsgeschichtliche
Fragen ist im Wesen ein Übergehen der Metaphysik in dem
Sinne, daß ein Fragen nach ihrer Art nicht mehr möglich ist.
Die Überwindung entspringt nicht einer »Kritik« der Metaphysik,
sondern ist die Geschichte der Notwendigkeit der Gründung
der Wahrheit des Seyns, aus der anfänglich gefragt wird. Hierzu
gibt es keinen »Übergang« im Sinne des stetigen Hinübergleitens
aus der Metaphysik in eine vermeintliche Übermetaphysik oder
Metaphysiklosigkeit, sondern das Fragen ist von Grund aus
anders und kann allerdings in einer geschichtlichen Besinnung
vergleichend angedeutet, aber niemals, was die Voraussetzung
des Vergleichs ist, aus sich vollzogen werden.
35. Die Seinsverlassenheit
Das Sein hat das Seiende verlassen: je dieses und jenes, je jetzt
und dann, je dort und hier wird auf ein Nächstes hinaus betrieben
im Bezirk einer dem Seienden zugeschriebenen Machbarkeit.
Diese Zuschreibung ist aber nur das nachträgliche Ja zu dem,
was sie bereits erwirkt und ins Betreiben herausgelockt hat. Das
jeweilige Seiende bietet sich jetzt in seiner Machbarkeit überall
und ständig an. Auf die Machsamkeit verläßt sich das Seiende,
aber ohne sie als Sein zu kennen und zuzugestehen. Das vom
Sein verlassene Seiende – wie soll es denn verlassen sein?
Dergestalt, daß es keine Besinnung auf das Sein und seine
Wahrheit im Sinne einer Entscheidung zuläßt, die das Seiende im
Ganzen erschüttern müßte. Die Seinsverlassenheit meint also
nicht Abschnürung des Seienden vom Sein, im Gegenteil: in der
Verlassenheit ist ja das Verlassene doch auf das Verlassende
bezogen – ihm zugewiesen –, so daß es sich, wenngleich