Die Geschichte des Seyns (GA 69) - gesamtausgabe

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Diese Sinn-losigkeit vollendet sich dadurch, daß das Ausbleiben
der Wahrheit des Seins selbst noch in die Unkennbarkeit versinkt,
sobald das Seiende, das aus dem Sein und nach ihm genannt
ist, vom Sein verlassen wird. Das Seiende ist in dem, was
es ist und wie es ist und daß es je so und so ist, der planenden
Berechnung und der lenkenden Meisterung des Menschen überlassen,
der Mensch dabei auf die Erhaltung seiner als des Betreibers
des machbaren Seienden erpicht. (»Kultur« und »Technik«
neuzeitlich-metaphysisch, aber solches Menschentum bereits die
Wesensfolge der Wahrheitlosigkeit des Seyns.) Die Seinsverlassenheit
des Seienden hat zur Folge, daß sich der Mensch die
Sicherung seines Wesens in der durchgängigen Machbarkeit des
Seienden einrichtet. Das Seyn verläßt das Seiende, sofern das
jeweilige Seiende in seiner Machbarkeit sich anbietet und die
Menschenmache in den maßgebenden Vorrang setzt, wobei
jedoch der Mensch die Machbarkeit des Seienden in ihrem
Wesen und ihrer Wesensgründung nicht bedenkt, so zwar wiederum,
daß das Seiende gleichwohl in die freilich ungekannte
und grundlose Lichtung des Seins als der Machsamkeit von
Allem eingelassen bleibt. In der Verlassenheit ist ja das Verlassene
doch nicht vom Verlassenden abgeschnitten, sondern ihm
gerade dergestalt zugewiesen, daß es sich ständig noch auf es
»verläßt«, dies sogar dann, wenn das Verlassene sowohl das
Verlassende als auch die eigene Verlassenheit vergißt. In einer
Verlassenheit vom Seyn ist aber das Seiende durch jenes entlassen,
weil im ungesehenen Lichte der Machbarkeit des Seienden je
nur das Seiende gilt und das »Sein« zu einem bloßen Wortschall
herabgesetzt wird.
Doch dies ist ein wenngleich durch die Seinsverlassenheit notwendig
erzeugter Schein. Auch in der Seinsverlassenheit des
Seienden west noch das Seyn. a
Denn gerade zu der Zeit, wo sich
die Sinnlosigkeit vollendet und das Menschentum in die schran-
a
Hs.: Das Verlieren und Entbehren des Seyns, das Erwachen im
Verlust, die Verweigerung – deren Zeichen: das Ungewöhnliche.