Die Geschichte des Seyns (GA 69) - gesamtausgabe

der Macht sogar gegen sich selbst, da es stets die Übermächtigung
gilt. Diese Rücksichtslosigkeit und Leere erweckt dann im
Öffentlichen den Eindruck, daß das, was Machthaber vollziehen,
eigentlich jeder kann, daß nichts dazu gehört außer – der
höchsten Knechtschaft im Vollzug des Machtwesens. Und diese
ist selten; eine Seltenheit, die dem entspricht, daß auch die
Macht Grundwesen, das Grundunwesen des Seins ist und dieses
durch die Einzigkeit im Eigenen bleibt.
67. »Macht« und »System«
Dem gemeinen Verstand fällt zuerst auf, daß die Macht nach
einem »System« arbeite und vorgehe.
In dieser Ansicht, die die Macht selbst dem alltäglichen Meinen
über sie zuspielt, liegt jedoch eine Grundtäuschung. Die Macht
ist in ihrem Wesen systemlos, und gerade dies sichert ihr die
Mächtigkeit, jederzeit ihrer Übermächtigung ihrer selbst sicher
zu bleiben. Was dagegen die in sich systemlose Macht für sich in
Anspruch nimmt, ist die Möglichkeit der totalen Organisation,
die gegenüber dem Seienden niemals eine Verbindlichkeit eingeht
und dem Seienden auch jeden Anspruch auf Verbindlichkeit zum
voraus abspricht. Was dem Machtwesen geläufig ist, die Ungebundenheit
an das Seiende und die Art seiner jeweiligen Beurteilung
und Bewertung, das empfindet das alltägliche Meinen
immer wieder als das Befremdliche und sucht dieses als »Grundsatzlosigkeit«
abzuwerten.
68. Macht und Öffentlichkeit
Die Macht braucht die Öffentlichkeit, aber für die Absicht, diese
durch und durch zu verwirren und die Möglichkeit einer
Meinungsbildung zu untergraben. Die Folge dieser Verwirrung
ist die völlige Gleichgültigkeit gegenüber allem. Die größten
83