Die Geschichte des Seyns (GA 69) - gesamtausgabe

Die Verweigerung die fernste anfängliche Verschenkung.
Die Verschenkung als anfängliche Wandlung des Seyns.
Die anfängliche Spur des Wesens der Wahrheit.
Das Seyn ist nicht selbst »das Höchste«, ist nicht selbst der
Gott.
Aber das Seyn ist der Abgrund seiner noch ungegründeten
Stätte, ist der lichtende Austrag (Ereignis) – Ent-scheidung.
Der Zeit-Spiel-Raum der Gründung dieser Stätte, die Grund –
ereignet – als Da-sein.
54. Machenschaft und Ereignis
Aus dem ersten Anfang der Geschichte des Seyns müssen Denker
vorausdenken in den verborgensten Augenblick dieser
Geschichte.
Er bestimmt sich selbst durch die dem Seyn aufbehaltene Entscheidung
zwischen der Gründung der Wahrheit des Seyns und
der Verwüstung als der machenschaftlichen Einrichtung einer
endgültigen Seinsverlassenheit des Seienden.
Solches Denken allein »denkt«, ist fragend inständig im Wesen
der Wahrheit, sofern dieses selbst in der Entscheidung entschieden
wird.
Jenes Vorausdenken ist das einzige geschichtliche, das Wesen
der Geschichte vordenkende Denken. Was sonst heute so heißt,
ist entweder »historisches« Erklären, oder Zergliedern, oder
»biologisches« Rechnen; überall entscheidungslos.
55. Die einzige Entscheidung
ist die zwischen der durch die Machenschaft in die Macht gesetzten
Entscheidungslosigkeit und der Entscheidungsbereitschaft.
Die Entscheidung geht auf das Ent-scheidende. Das ist das
Seyn, ob dieses dem Ent-scheiden sich zu-kehrt.
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