Die Geschichte des Seyns (GA 69) - gesamtausgabe

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verschleiert bleibt. Diese Verdeckung des Gewaltwesens der
Macht, die »moralisch« gern als »Lüge« verurteilt werden mag,
läßt sich jedoch gar nicht moralisch begreifen. Denn sie gehört in
die Wesung des Seins. Weil man jedoch die Macht immer nur
vom Seienden her und als ein Seiendes sieht und als Einbruch
eines Seienden in das sonst gesicherte und gewohnte Seiende,
deshalb rettet sich alle Beurteilung der Macht in eine Verurteilung
der Machtausübung und in die Entrüstung über sie.
Daß die Machtentfaltung und Machtausübung auf dem
Grunde der neuzeitlichen Metaphysik das neuzeitliche Menschentum
mit »Idealen« versieht und bald die »soziale Gerechtigkeit«,
bald den »Fortschritt der Kultur«, bald die Rettung der
abendländischen »Kultur«, bald eine neue »Weltordnung«, bald
ein politisches System als »Hochziele« aufsteckt, das alles ist
nicht eine größere oder geringere, geschicktere oder ungeschicktere
Verlogenheit, die aus sonstwelchen trüben Quellen menschlichen
Handelns stammt, sondern dieses Sichnichtdecken dessen,
was man sagt und was man »eigentlich meint«, wird vom Wesen
der Machtermächtigung jedem Machthaber abgefordert. Diese
müssen einen Tribut bezahlen, der jedes andere »Opfer« übersteigt,
und sie müssen ihn oft bezahlen, indem sie das weitere
abzuleisten haben, nicht einmal wissen zu können, in welcher
Tributpflicht sie stehen.
60. Macht und Gewalt
Die Gewalttätigkeit (Brutalität) zeichnet sich durch eine eigentümliche
Einfachheit aus. Ihr Vorgehen geht auf die unbedingte
Vernichtung mit unbedingt wirkenden Mitteln bei jeder Gelegenheit
und in jeder Hinsicht.
Sobald daher einmal zwei Mächte von der gleichen Brutalitätsfähigkeit
aufeinander stoßen, wird sich zeigen, daß ihre Methoden
sich in keiner Hinsicht unterscheiden, weil nichts da ist,
worin sie sich überhaupt unterscheiden können. Daher stei-