Die Geschichte des Seyns (GA 69) - gesamtausgabe

Ohnmacht kann daher auch wieder zu einer Macht werden,
indem sie sich der Umkehrung bedient. Sie kann insgleichen
den Schein erwecken, als sei sie die Unbedürftigkeit der
Macht und deren Wesensüberwindung. Ohnmacht: das verfänglichste
Scheinwesen der Macht.
17. Zum Wesen der Macht
Die einzige aber dann auch zugleich unbedingte Ohnmacht,
die wesenhaft als ihr innerstes Unwesen zur Macht gehört, ist
darin gelegen, daß sie der eigenen Willkür nicht mächtig sein
kann, mit der sie fortgesetzt je nach Bedarf der Niedergehaltenen
und zu ihrer Besänftigung und Bestätigung ihrer »Wichtigkeit«
historische Bilder anfertigen muß, die nicht etwa nur
»falsch« sind, sondern vor allem jede Art von Besinnung niederschlagen.
18. Inwiefern die volle Entfaltung des Wesens der Macht erst mit
der Unbedingtheit ihres Wesens beginnt. Inwiefern diese Unbedingtheit
notwendig einschließt die unbedingte Herrschaft
der Mittelmäßigkeit.
19. Macht und Freiheit
Das metaphysische Wesen der unbedingten Ermächtigung des
Machtwesens zeigt sich darin, daß die Machtentfaltung für
sich einen Grundsatz in Anspruch nimmt, den die Metaphysik
immer wieder ausspricht: Freiheit ist Notwendigkeit. Dieser
Gedanke erlaubt allen Zwang und alles durch die Machtgewalt
Erzwungene und Niedergehaltene als ein Notwendiges
anzusprechen, dieses Notwendige aber als Freiheit auszulegen.
So weiß sich der Niedergezwungene als den Freien und in solchem
Selbst-bewußtsein wird er auf jeden Aufstand gegen das
Notwendige, will sagen gegen den Gewaltenzwang, verzichten.
Denn wie sollte auch der Freie sich seiner Freiheit berauben
wollen. Die Art, wie die vollendete Metaphysik der unbedingten
Macht sich dieses Grundsatzes bedient, zeigt zugleich
den inneren Wesenszusammenhang von Macht und Schein.
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