Die Geschichte des Seyns (GA 69) - gesamtausgabe

kenlose Mache der Machbarkeit des Seienden verzaubert wird,
als sei sie die Meisterung des »Seins«, werden die »Werte«
(»Lebens«- und »Kultur«-»Werte«) als die höchsten Ziele und
Zielformen des Menschen ausgerufen. Die »Werte« sind aber
nur die Übersetzung des wahrheitlosen Seins in die bloßen Titel
dessen, was im einzigen Umkreis der Machsamkeit als das
Schätzbare und Errechenbare gelten darf. Das Aufkommen der
mannigfaltigen Abwandlungen des »Wertgedankens« in den
»Weltanschauungen« bestätigt die vollzogene Auslieferung des
Seienden in die Seinsverlassenheit. Und der Wille zur »Umwertung
aller Werte«, gleichviel in welcher Richtung sie sich vollziehen
mag, vollzieht die endgültige Verstrickung in die vollendete
Sinnlosigkeit.
Inwiefern ist aber der »Kommunismus« die geschichtliche Verfassung
des Zeitalters der vollendeten Sinnlosigkeit? Die
»geschichtliche Verfassung« meint jenes Gefüge des Seins, das
allen Entscheidungen und Verhaltungen eines Zeitalters zum
Seienden den Boden und den Spielraum vorausträgt, um so dem
Zeitalter die Art zu bestimmen, gemäß der es in die
»Geschichte« gehört. Die »Geschichte« jedoch ist die Weise, wie
die Wahrheit des Seyns gegründet und erbaut, verwirrt und verlassen,
übergangen und vergessen wird. Der »Kommunismus«
aber bringt jenes Sein zur Herrschaft über das Seiende inmitten
des Seienden, das durch die Seinsverlassenheit des Seienden diesem
noch überlassen wird.
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