Die Geschichte des Seyns (GA 69) - gesamtausgabe

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Das geschichts-lose Weltalter und die Verwüstung.
Pflanze und Tier sind nicht einmal geschichts-los, weil sie
überhaupt in keiner Weise zur Geschichte in Bezug stehen.
78. Geschichte (Vergangenes und Gewesung)
Das leibmäßige und lebensartige Herstammen aus früheren
Geschlechtern gibt kein Recht auf den Anspruch, der Besitzer
und Wahrer ihrer Geschichte zu sein.
Lebendiges wird durch Lebendiges verworfen und verleugnet.
Hier bedarf es einer wesenhaft anderen Gründung der Her-kunft
(als geschichtlicher) durch Zu-kunft.
Alles ist hier entweder bloßer Fortschritt, Umwälzung – oder
die Jähe des Anfangs. Dieser allein ersteht das Ausstellen des
Wesens des Seyns als den Abgrund der Geschichte.
Geschichte ist nur dort, wo jedesmal anfänglich über das
Wesen der Wahrheit entschieden wird.
79. Die Geschichte des Seyns
Das Seyn verschenkt in der Wesung seiner Wahrheit das Wesen
der Geschichte, die, solchen Wesens, seine Geschichte ist.
Die Geschichte kann da nicht als ein Umtrieb mit dem Seyn
gelten, aus welchem Umtrieb Begebenheiten entlassen werden;
sie bleibt anfänglich die Habe des Seyns. Dieses be-stimmt einen
Bezug unvergleichbarer Art. Die Geschichte ist erwest vom Seyn
und das Seyn bringt sich in dieser Erwesung zu seiner Wahrheit.
Aber das Seyn ist nie »das Absolute«, oder »das Allgemeinste«,
weder das Höchste noch das Niederste – und in keiner dieser
gewohnten, d. h. metaphysischen Hinsichten zu errechnen.
Das schlechthin Unvergleichliche, durch jeden Bezug Un-