Die Geschichte des Seyns (GA 69) - gesamtausgabe

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104. Geschichte des Seyns
nur im abgeleiteten Sinne für das Denken des Seyns zu nehmen,
sofern Denken hier als menschlicher Vollzug eines noch laufenden
Vorstellens gilt (aber auch dann niemals als Historie der
Meinungen über die Seiendheit des Seienden).
Die Geschichte selbst verbirgt sich in ihrem Wesen durch verschiedene
Stufen. Diese je verschieden nach den Ursprüngen wie
die Gründung und Abgründung der Wahrheit des Seyns.
Geschichte bestimmt nur deshalb und soweit das Menschsein,
inwieweit und weil der Mensch durch den Bezug zum Seyn, das
wesenhaft-einzig geschichtlich, in sein Wesen gefügt ist.
Geschichte:
als Wesung der Wahrheit,
als Da-sein,
Da-sein und »Gottschaft«,
nicht menschlich, nicht göttlich,
aber »mehr« als der Mensch und »weniger« denn der Gott.
*
Das Seyn als Er-eignung (zu-eignender Austrag) in den
Ab-grund.
Darin liegt die Verwesung jedes Gründigen im Sinne der
Ur-sache und der Erklärung und Ab-leitung, auch nicht causa
sui.
*
Auf dem Pfad des Fragens liegt nicht nur Fragliches, Unentschiedenes,
sondern: die Entscheidung zur Zu-kunft des Seyns.