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Die Geschichte des Seyns (GA 69) - gesamtausgabe

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bedingte und als Vordergrund sich breitmachende Unterschiede<br />

dienen nur dazu, das Verbrechertum ins Harmlose zu verkleiden<br />

und gar noch sein Vollbringen als »moralisch« notwendig im<br />

»Interesse« der Menschheit darzutun.<br />

<strong>Die</strong> planetarischen Hauptverbrecher der neuesten Neuzeit, in<br />

der sie erst möglich und notwendig werden, lassen sich gerade an<br />

den Fingern einer Hand abzählen.<br />

62. Das Wesen der Macht and die Unterwerfung<br />

In der Macht kommt der »Geist« zu seiner äußersten und unbedingten<br />

Entfaltung in das ungehemmte Unwesen. »Geist« besagt<br />

hier neuzeitlich: das sich selbst wissende Wissen, das die Wirklichkeit<br />

alles Wirkenden ist.<br />

Daher kann nur der gewöhnliche Verstand im Äußerlichen <strong>des</strong><br />

bloß »Negativen« haften bleiben und im Wesen der Macht das<br />

Sein selbst verkennen.<br />

So kommt es, daß man »die Macht« bei irgendwelchen »Trägern«<br />

unterbringt und sie verantwortlich macht dafür, was sie<br />

»mit« der Macht »machen«, statt zu bedenken, daß die Träger<br />

die Knechte sind, die allein von der Macht gemacht werden.<br />

Aber die »Knechte« sind entsprechend der Wesensentfaltung<br />

<strong>des</strong> Machtwesens ins unbedingte Un-wesen keine Zwerge, sondern<br />

»Riesen«, nämlich hinsichtlich der Art, wie sie sich<br />

schlechthin – ohne vergleichbares Maß – dem Machtwesen<br />

unterwerfen. Das Riesige betrifft die Entschlossenheit zur<br />

Unterwerfung unter das Machtwesen und das Nichtwissenkönnen<br />

<strong>des</strong> Wesens und <strong>des</strong> Ursprungs der Notwendigkeit zu solchen<br />

Entschließungen.

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