Die Geschichte des Seyns (GA 69) - gesamtausgabe

63. »Dämonie der Macht«
Davon pflegt man besonders gern dort zu reden, wo man eine
»lebendige« Vorstellung von der »wirklichen« Macht zu besitzen
meint. In Wahrheit aber ist dieses Gerede das beste Zeugnis für
die Einsichtslosigkeit. Die Rede von der »Dämonie der Macht«
setzt voraus, daß die Macht »eigentlich« und »natürlich«
berechtigt und in gewissen Grenzen nötig sei, nur müßte sie eben
»sittlich« gebunden und geleitet werden. Man denkt zunächst
das Wesen der Macht aus einer flachen Gleichsetzung derselben
mit der »Gewalt« als durchsetzt mit Moral und läßt aus dem
Fehlen der sittlichen Steuerung dann die »Dämonie« entstehen.
Die Hilflosigkeit dieser Vorstellung von Macht kennzeichnet
die üblichen Schulmeisterurteile der Historiker über die
Geschichte.
64. Macht und Wahrheit
Macht muß als Sein eine Offenheit und d. h. hier die Öffentlichkeit
ermächtigen und so das ihr gemäße Wesen der »Wahrheit«
zur Macht bringen. Wahr ist zufolge dem neuzeitlichen Gefüge
des Machtwesens soviel wie richtig und richtig heißt sichernd
gesichert-sicherstellend die Ermächtigung der Macht. Was dieser
Ermächtigung je, von ihr selbst befohlen und gesteuert,
»gerecht« wird, ist wahr und ist je nur insoweit und solange
wahr. Wahr besagt soviel wie machtermächtigungsgerecht.
Weil aber die Macht je unbedingt ist, ist auch je ihre Wahrheit
niemals bedingt und relativ. Für diese Wahrheit gibt es nicht
noch ein Übriges, das andere Hinsichten der Beurteilung gewähren
und fordern könnte. Weil dieses Übrige zum voraus verbannt
bleibt, ist die der Macht gehörige Wahrheit »unbedingt«. Daher
muß auch die Macht in der öffentlichen Mitteilung ihrer Wahrheiten
stets »festhalten im Grundsatz der unbedingten
Wahrheit«.
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