JAHRBUCH - Glowfish

178 Oskar Pfister.
seelenhygienischer Hinsicht Antigones Wort: „Nicht mitzuhassen,
mitzulieben bin ich da." Die Neurologie bestätigt so die Forderung
der
Ethik.
Die Versöhnung gewinnt aus folgenden Gründen ethische Bedeutung
:
1. Die im Haß gelegenen die Persönlichkeit beraubenden
Einflüsse werden aufgehoben.
2. Die Persönlichkeit wird nicht allein in den Stand
gesetzt, neue Inhalte aufzunehmen, sondern auch nach dem
Gesetze der Ersatzbildung angespornt, die vom Hasse geschaffenen
Mängel zu überkompensieren, sei es auf gleichem
Funktionsniveau, sei es durch Sublimierung.
3. Indem die Versöhnung darauf ausgeht, die im Haß
geschaffenen bösen Wünsche durch sympathischeüberwertig
zu ersetzen, tritt gleichzeitig an die Stelle der zuvor begünstigten
sadistischen Komponente die masochistische.
Bei gleichzeitiger Sublimierung entsteht aus diesemZurückfluten
des Rachetriebes das Bedürfnis, Sühne zu leisten.
Da die Versöhnung auch ohne Analyse das geistige Leben in die
vom Haß benutzten Kanäle zurücktreibt und hier die frühere Triebrichtung
umkehrt, vollzieht sie unbewußt die Arbeit, welche der Analytiker
zur Beseitigung aller Psychoneurosen anstrebt. Anerkennen
wir in Übereinstimmung mit unserer Untersuchung die Versöhnung
als einen Prozeß im Interesse der ethischen Gesundung, so wird uns
diese Übereinstimmung in dem empirisch erhärteten Vertrauen bestärken,
daß die Psychanaylse ein naturgemäßes Mittel zur ethischen
Seelentherapie darstellt.