JAHRBUCH - Glowfish

Die Freudachen Lehren in Italien. 351
Strenge unvereinbar und ungerecht gegen die Urheber jener kühnen
Auffassung, der sie seit so viel Jahren all ihren Scharfsinn und ihre
Arbeit weihen."
Ein weiterer Autor, der sich mit der Freudschen Theorie beschäftigt
hat, ist Dr. Gustavo Modena. Er hat zuerst eine kurze
Übersicht derselben im Giornale di psichiatria clinica e tecnica
manicomiale (1907, Nr. 4, S. 759) und dann später in der Rivista
sperimentale di freniatria (B. XXXIV, 1908, Nr. 3— 4) eine
Abhandlung veröffentlicht unter dem Titel: „Psicopatologia ed etiologia
dei fenomeni psiconeurotici (Contributo alla dottrina di S.Freud)".
Der Verfasser hebt die Mannigfaltigkeit und Kompliziertheit
der Freu dschen Untersuchungen hervor. Er teilt die Arbeiten der Freudschen
Psychologie in drei Hauptgruppen:
In der ersten behandelt er
,, Die Arten und Erscheinungen der Hysterie im Lichte der Ergebnisse
der Psychoanalyse". In der zweiten ,,Die sexuelle Frage und der Einfluß
der Sexualität in der Ätiologie der psychoneurotischen Erscheinungen",
wobei er eine weitläufige Zusammenfassung der ,,Drei Abhandlungen
zur Sexualtheorie" gibt. In der dritten beschreibt er ,,Die psychoanalytische
Methode und Therapie." Darauf folgt eine Zusammenstellung
der verschiedenen Ansichten über die Freudschen Ideen,
zustimmenden sowohl als absprechenden, wobei er sich mißbilligend
über die Weise äußert, in welcher die Diskussion geführt wurde. „Wenn
wir die ausgedehnte Literatur über diesen Gegenstand überblicken,
(schreibt er), so finden wir, daß sich die heftige Polemik zwischen einer
hartnäckigen Opposition und einer blinden Hingebung an die Lehren
hin und her bewegt. Für die letztere ist jeder Ausspruch ein Dogma,
für die erstere ist jeder Schluß falsch und unhaltbar.
scheint es nicht zu geben.
der
Einen Mittelweg
Aber eine Lehre wird nicht von der Kritik
und der Antikritik gestürzt oder bewiesen; nur fortgesetzte Beobachtungen
und der unparteiische Austausch von Erfahrungen und Ideen
können die Meinungsunterschiede beseitigen, Zweifel und Unsicherheiten
tilgen und Fehler und falsche Schlüsse aufdecken."
Modena fügt eine Reihe von kritischen Bemerkungen bei und
liefert auch einige bestätigende Beiträge.
Was die bekanntlich so oft beanstandete libidinöse Bedeutung
des ,, Ludeins" (Lullen) betrifft, bemerkt er: ,,Es unterliegt keinem
Zweifel, daß diese Gewohnheit mit angenehmen Empfindungen verbunden
ist,
weil sie zu den Mitteln gehört, die von den Ammen angewandt
werden, um die Kinder zu beruhigen. Daß sie mit erotischen Enipfin-