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Urbegriff<br />

<strong>de</strong>r Sprache<br />

wu<br />

wi<br />

we<br />

I<strong>de</strong>al und<br />

Urbild<br />

<strong>de</strong>r Sprache<br />

wä a) b) c) n)<br />

Musterbild ...<br />

a) Systemsprache1 b) Systemsprache2 ..n) Systemsprache n<br />

Universal- (Or-Om)-Begriff <strong>de</strong>r Sprache<br />

• E. Braun: K.-O. Apel. Transzen<strong>de</strong>ntalpragmatik als normativsemiotische<br />

Transformation <strong>de</strong>r Transzen<strong>de</strong>ntalphilosophie<br />

2.1.5.3.3.4.1 Universalpragmatik bei Habermas<br />

Die Theorie <strong>de</strong>r kommunikativen Vernunft bei Habermas wird<br />

hier nur skizziert um ihre Transzen<strong>de</strong>ntalitätsprofile zu erwähnen<br />

und anzu<strong>de</strong>uten, dass diese Vorschläge mit jenen Luhmanns<br />

wohl nicht kompatibel sind. Die Habermas-Luhmann-Debatte ist<br />

selbst – sowohl aus <strong>de</strong>r Sicht <strong>de</strong>r Systemtheorie Luhmanns als<br />

auch aus <strong>de</strong>r Sicht <strong>de</strong>r Universalpragmatik bei Habermas, als<br />

auch aus <strong>de</strong>r Sicht eines unbeteiligten Dritten – ein klassisches<br />

Lehrstück zum Thema, vor welchen Problem das I<strong>de</strong>al einer<br />

herrschaftsfreien Kommunikationsstruktur steht. Denn es geht<br />

nicht nur darum, in einem einzigen System die Vielfalt <strong>de</strong>r<br />

Kommunikationstheorien und ihre Rationalitätskonzepte sowie<br />

ihre Pragmatik adäquat unterzubringen, son<strong>de</strong>rn es gibt eben<br />

eine Vielzahl von Theorien die alle argumentativ behaupten, sie<br />

allein seien die einzige, in <strong>de</strong>ren Parametern diese Verwaltung<br />

aller Vernunftkonzepte und Kommunikationsapriori legitim und<br />

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