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Ferner bringen wir den Gedanken der Bewegung hinzu, denn
auch dieser liegt nicht in dem einfachen Gefühl. Bewegung
können wir nicht anschauen ohne Zeit, weil Bewegung Änderung
ist. Folglich bringen wir auch den Gedanken der Zeit hinzu.
Wir benötigen daher eine sehr allgemeine Vorstellung (Kategorie,
Begriff) von ZEIT I , damit wir überhaupt das Gewirr der
Eindrücke auf der Haut als etwas außer uns erfassen können. Die
Raum-Vorstellung konstruiert erst aus dem Wirrwarr ein
geordnetes Gerüst 37 .
Zusammenhang von bestimmten Elementen. Ein Medium ist nichts was
übertragbar wäre, sondern immer nur ein zeitbeständiger, unverbrauchbarer
Vorrat von Elementen, in den sich bestimmte vergängliche Formen
einzeichnen lassen. Die Elemente eines Mediums sind ihrerseits geformte
Formen.
Die Elemente des Mediums Raum sind Stellen bzw. Stellendifferenzen. Stellen
sind identifizierbar über ihre Besetzung mit Objekten, wobei Objekte für
beobachtende Systeme Referenzen darstellen und nicht etwa in ihrer
Außenwelt gegebene Dinge. (...) Raum ist wie die Zeit eine Sinndimension.
Im Sinne der realräumlich gedachten Ortsmetapher sind Systeme als in R.
und Zeit vorkommend zu beobachten bzw. sich selbst so beobachtend zu
beobachten. Sich von ihrem Körper unterscheidende, aber doch an den
Körper gebundene Bewusstseinssysteme besetzen immer Räume, was
auch Anwesenheit in Interaktions- und Organisationssystemen betrifft. (...)
ZU unterscheiden ist schließlich zwischen realen und imaginären Räumen als
Beobachtungen, als Beobachtungen des Unbeobachtbaren als beobachtbar
und unbeobachtbar zugleich (Marked space/unmarked space)" (KR 05, S. 211
f.). Es wäre allein schon zu fragen, was Luhmann unter "zeitbeständig" und
"unverbrauchbar" versteht, und wie er solche Begriffe in seiner
Erkenntnistheorie legitimieren könnte! Auch die Unterscheidung zwischen
Körper und Bewusstsein ist in der Luhmannschen Erkenntnistheorie eher
merkwürdig und schließlich wird die Unterscheidung zwischen real und
imaginär bemüht: Welche Kriterien gibt es bei der verflachten paradoxialdifferenztheoretischen
Re-Entry-Verflachung jeder Beobachtung, die nicht
einmal einen Subjektbegriff zulässt, um zwischen real und imaginär zu
unterscheiden. Haben wir es nicht immer mit Beobachtung konstruierter und
daher imaginärer Beobachtungsergebnisse zu tun?
37 Luhmanns Zweitbegriff: " Zeitdimension ist eine der drei mit der
Ausdifferenzierung von Sinnsystemen verknüpften Sinndimensionen. Die
Zeitdimension ermöglicht die Unterscheidung von vorher und nachher und
findet sich im Begriff der Gegenwart als Einheit der Differenz von
Vergangenheit und Zukunft zusammengezogen. .. Während die klassische
Zeitsemantik von der Unterscheidung der Zeit in der Zeit , der Anwesenheit
der Ewigkeit der seienden Dinge in jedem Augenblick ausging, erfolgte eine
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