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Die Verhaltseinheit meint bei Gott: Wesen ist zu sich selbst sich verhaltend.
Bei allem endlichen Wesenlichen meint es, dass es im Verhältnis (zu
Anderem) steht.
Die Gehaltseinheit meint bei Gott: Wesen wird erkannt als gehaltige
Wesenheit, also hinsichtlich ihres Inhaltes. Bei allem endlichem Wesenlichen
meint es dasjenige, was es nach seinem Inhalte, also gehaltig ist.
Verhältnis und Inhalt sind also hier die beiden erkannten Aspekte.
Hier wird der zu erkennende Gegenstand noch immer nicht in seiner inneren
Gliederung, Teilheitlichkeit und Vielheit erkannt.
Das Denkgesetz der gesetzten Wesenheit
Das erste Denkgesetz (der Satzheit; der Thesis s. positio) ist, als
Selbschauniss gedacht und ausgedrückt: Wesen; und in Form des
Urtheiles geschaut und bezeichnet: Wesen zu Wesen, oder Wesen ist
Wesen. Darin sind enthalten die Sätze: Wesen ist Wesenheit, Wesen ist
Ganzheit u.s.f. nach allen Categorien. Und darin ist weiter enthalten
das auf alles Denkbare sich beziehende Denkgesetz: Alles und Jedes,
was ist (und erkannt wird), ist das, was es ist; oder: A ist A; dann
auch: jedes A ist
Das erste Denkgesetz (der Satzheit; der Thesis s. positio) ist, als
Selbschauniss gedacht und ausgedrückt: Wesen; und in Form des
Urtheiles geschaut und bezeichnet: Wesen zu Wesen, oder Wesen ist
Wesen. Darin sind enthalten die Sätze: Wesen ist Wesenheit, Wesen ist
Ganzheit u.s.f. nach allen Categorien. Und darin ist weiter enthalten
das auf alles Denkbare sich beziehende Denkgesetz: Alles und Jedes,
was ist (und erkannt wird), ist das, was es ist; oder: A ist A; dann
auch: jedes A ist und hat Wesenheit, Selbheit, Ganzheit, u.s.f. Anm. I.
Dieses Denkgesetz wird rein anerkannt und ausgesprochen in Form des
Selbschaunisses: Wesen, jedes Wesen, jede Wesenheit; aber durch
Selbstbeziehung erhält selbiges die Form des Urtheiles.
Anm. 2. Man nennt den Satz: A ist A, den Satz der Identität; und als
Gesetz betrachtet, das Prinzip der Identität. Dieser Satz muss aber
unterschieden werden von dem Satze: A = A (d.i. A ist wesenheitgleich
A), als dem Satze der Gleichwesenheit oder die äussere
Wesengleichheit des Subjects des Satzes mit einem Anderen, der
Zahlheit nach von ihm Unterschiedenen, gemeint ist. Hinsichtlich
Wesens bezeichnet A = A die innere Gleichwesenheit.
Anm. 3. Mit dem Satze: A ist A, ist allerdings, wenn A ein in irgend
einer Hinsicht Endliches und Eigenwesenliches ist, dem Sachgrunde
nach zugleich gegeben der Satz: A ist -Nicht A, den man den Satz des
Widerspruchs nennt; allein der Form nach gehört dieser Satz dem
zweiten Denkgesetze an.
Das Ganze(purpur) ist in sich geteilt(D), es erfolgt eine binäre
Zweiteilung(D). Und diese Zweiteilung führt nach Diekmann zur
gelben 1. Sphäre und zur blauen 2. Sphäre, die durch grüne
Relationen miteinander verbunden sind. Diese binäre Zweiteilung
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