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Ewige Wiederkehr und Zufall
Solange die Singularitäten nicht über das Ereignis aktualisiert
wurden, verfügen sie im Virtuellen potentiell über alle
Positionen und Möglichkeiten. Es hängt von der Gegen-
Verwirklichung durch das Objekt X ab, bis sie sich in spezifischen
Positionen aktualisieren.
Dahinter wirkt das Prinzip der Ewigen Wiederkehr, das Deleuze
in Rückbesinnung auf Friedrich Nietzsche „Ewige Wiederkunft“
als Grundlage des Seins beschwört: Unendliche Wiederholung
der Differenz, bis sie sich in einem spezifischen Ereignis gegenverwirklicht.
Sobald die Singularitäten über eine Serie auf der Oberfläche
aufgetreten sind können sie sich zu neuen Serien verknüpfen,
verzweigen und ausbreiten und durch den „positiven Charakter
ihrer Distanz“ jederzeit beliebig miteinander kommunizieren und
über Synthesen als Singularitäten für neue Ereignisse dienen.
Das Werden des Seins stellt sich als Chaosmos einer unendlichen
Vielheit von Möglichkeiten im Virtuellen und deren unendliche
Verzweigungen im Zuge ihrer Aktualisierung dar.
Deleuze vergleicht die Auswahl der Singularitäten als „besondere
Punkte“, die im Ereignis konstituiert werden, mit den Augen
eines Würfels. Letztlich bestimmt das Wirken des Zufalls, welche
Elemente die jeweiligen Serien als Ereignisses konstituieren."
Ende des Zitats
Kritik S.P.
Wie schon oben erwähnt, könnte und sollte man annehmen, dass es auch
andere, zumindest NEBEN der Chronostheorie des D. ansiedelbare Theorien
über das Verhältnis von Unendlichkeit und Endlichkeit, zur Frage der
unendlichen Teilbarkeit und vor allem auch zur Frage von Unendlichkeit,
Wandel, Wiederkehr, Zeit und "Ewigkeit" "alles Umfassende Gegenwart" usw.
gibt.
D. benützt Mythos und Logos gleichzeitig, wohl deshalb, weil er zu Recht im
Logos der bisherigen abendländischen Philosophie keine befriedigende Lösung
fand, vielleicht aber auch, weil er sich in der abendländischen Philosophie nur
auf bestimmte Partialansätze fixierte, die ihn zu folgenden fundamentalen
Annahmen führten: oberste Ebene: unendliche Wiederkehr, Absolutheit der
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