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Nun beobachten wir aber, dass wir uns mittels dieser Gedanken
des Räumlichen und Zeitlichen in unserer Phantasie dasjenige
vorstellen, woran wir diese Empfindung als seiend denken und
wodurch wir sie uns als verursacht vorstellen. Dies wird recht
offenbar, wenn man sich einen Blinden denkt oder wenn man
sich selbst denkt, wie man sich an finsteren Orten durch das
Gefühl weiterhilft. Da kann man weder seinen Leib noch das
Äußere sehen. Trotzdem wird das bestimmte einfache Tastgefühl
Anlass dazu, dass sich der Blinde, der geblendet Sehende oder
der Mensch im Finsteren innerlich in Phantasie (D in FIGUR
1) ein Bild vom Äußeren entwirft, das ihn umgibt. Nun
beinhaltet aber das, was der Blinde, der Geblendete oder der
Mensch in Dunkelheit mit tastenden Händen erspüren, weder
Raum noch Stoff, auch erkennen diese gar nicht durch das
Gesicht, und dennoch bilden sie diese innere Welt der Phantasie.
Sie behaupten, dies geschehe der äußeren Welt entsprechend.
Daraus sehen wir, dass das Vorhandensein der Welt der
Phantasie (D) und unser freies Schaffen darin auch eine
Grundbedingung dafür ist, dass wir die einzelnen Tastgefühle auf
Raum und Materie beziehen können.
Aber bei dieser Auslegung des "dumpfen" Tastgefühles sind noch
viel höhere Voraussetzungen erforderlich, und es sind dabei viel
höhere geistige, kognitive Verrichtungen wirksam als nur die
Welt der Phantasie, die wir weiter unten noch ausführlich
analysieren werden. Denn wir müssen ganz allgemeine Begriffe,
Urteile und Schlüsse (C in FIGUR 1) – z. B. "etwas", "etwas
Bestimmtes" – hinzubringen, von welchen die einfache
wesentliche Umstellung der Zeitsemantik mit der zunehmenden Erfahrbarkeit
von Neuem. Hiernach wird erst unterscheidbar, was bereits vergangen oder
nicht mehr ist, und was noch nicht ist oder noch nicht sein kann. Zeit
konstituiert sich durch die Unterscheidung von Aktualität (als Gleichzeitigkeit
all dessen, was geschieht, und alles was geschieht, geschieht gleichzeitig) und
Inaktualität (das Geschehen, was nicht mehr möglich oder noch nicht möglich
ist). (...) Die immer nur momentan aktualisierte Einheit der Differenz von
Vergangenheit und Zukunft ist symbolisiert im Begriff der Gegenwart.
Gegenwart hat die Form des Widereintritts der Z. in die Z. (Re-entry). In der
Zeit (= Gegenwart) wird so Redundanz mit Varietät kombinierbar, in der Z.
Z.bindung möglich. Zur Existenzbedingung von autopoietischen Systemen
gehört die Inanspruchnahme von Zeit. Mit Systemen kommt z. in die Welt,
d.h. Z. ist ein systemintern über die Unterscheidung Memory
function/oscillator function erzeugter Zustand.
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