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im Blick hat, wenn er die Dinge ordnet: entweder ist dieses Eine
die Einheit selbst (also der Selbstbezug der Einheit, oder aber
dieses Eine ist das, was Luhmann unter Differenz versteht.
Identität wie auch Differenz werden jeweils immer nur als das
Eine und damit als Funktionseinheiten gesehen"(Di 05, S. 83 f.).
Abschließend heißt es: Auf der Ebene des Analog-Systems
(gelb), auf dem Luhmann operiert, gilt: Das Ganze der Einheit
umschließt die unterschiedlichen Teile dieses Ganzen und damit
die Differenz. Differenz ist Ergebnis der Differenzierung des
Ganzen der Einheit. Kein ganzes Eines ohne differenzierte Teile.
Auf der Ebene des Binär-Systems (purpur, gelb und blau), auf
der Luhmann nicht operiert, gilt: Kategoriale Einheit an sich
(gelb) gibt es nur in unablöslicher Verbindung mit kategorialer
Verschiedenheit an sich (blau) und folglich mit dem, was nicht
kategorial Einheit (gelb) ist. Keine kategoriale Einheit (gelb) für
sich genommen ohne kategoriale Verschiedenheit (blau) für sich
genommen.
Luhmanns Systemtheorie ist eine Intrasystemtheorie und
zugleich eine Intersystemtheorie. Der Aktionsbereich erstreckt
sich auf die Interna des Systems und auf das Verhältnis mehrer
Systeme zueinander. Sie verlässt das kategoriale Grundmodell
System als eine Form der Einheit an sich (gelb) grundsätzlich
nicht. Sie erreicht nicht diejenige kategoriale Sphäre, die auf
dieser logischen Ebene nicht System und damit nicht Einheit an
sich ist. Daher erfasst sie nur einen Teil, dessen, was System als
kategoriales Modell unterscheidet. Sie fordert dazu auf,
Unterschiede zu machen. Jedoch blockiert sie den Zuweg zur
Ausgangsunterscheidung und folglich zu der fundamentalen
Frage: Wovon unterscheidet sich System als kategoriale
Begriffseinheit" (Di 05 85).
Wir können uns nun unschwer vorstellen, was Luhmann und
seine Nachfolger zu diesen Argumenten sagen:
∆ Das Diekmann-Schema gehört den Bereich der europäischen
Rationalität an und noch nicht der abgeklärten Vernunft
Luhmanns 2.1.3):
Luhmann meint etwa: "Erkenntnis ist aus systemtheoretischer Sicht
immer nur das, was über Beobachtung von Beobachtungen als Realität
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