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Eine hochindustrialisierte Gesellschaft wäre gekennzeichnet durch
folgende vier Ebenen, die ihrerseits in eine Mehrzahl soziologisch
eindeutig abgrenzbarer Unterbereiche zerfallen.
1.1 Religion – Kultur – Technologie – Wissenschaft – Kunst
1.2 Sprache – Kommunikation – Medien
1.3 Wirtschaft
1.4 Politik – Recht (Verfassung, Verwaltung, Gerichtsbarkeit)
– Ethik
Um eine Vereinfachung im sprachlichen Ausdruck zu finden, wollen wir
diese Gesellschaft folgend bezeichnen:
(Sprache-Kultur-Wirtschaft-Politik)-System
Die Kriterien einer jeden Ebene sind natürlich auf alle anderen zu
beziehen. (Es gibt daher eine Wissenschaft der Wirtschaft oder
umgekehrt eine Wirtschaft der Wissenschaft, eine Ethik der Kultur und
umgekehrt eine Kultur der Ethik usw. Die Beziehungen wären
kombinatorisch durchzudenken und erforderlichenfalls für praktische
Untersuchungen heranzuziehen.)
Hinsichtlich jeder Ebene sind für jede Gesellschaft die empirischen
Realitäten möglichst ausführlich anzusetzen, insbesondere auch alle
wissenschaftlichen Theorien, die sich mit diesen Bereichen der
Gesellschaft beschäftigen. Selbstverständlich beeinflussen bestimmte,
einander oft bekämpfende Theorieansätze die Zustände in einer
Gesellschaft. (In Russland vor der Perestroika gab es beispielsweise
nur eine einzige Wirtschafts- und Sozialtheorie und nur eine Philosophie.
Alle anderen Modelle wurden unterdrückt.)
Es erscheint für die Sozialtheorie unerlässlich, alle Ebenen einzeln und
auch in ihren Wechselwirkungen zu beachten. Habermas hat etwa in
seinen ursprünglichen Analysen des Spätkapitalismus neben der rein
ökonomischen Ebene auch die politische integriert (erhöhter
Staatseinfluss) 76 , ist aber in seinen weiteren Analysen durch die
Einbeziehung der Sprach- und Kommunikationstheorie zu völlig neuen,
komplexeren Positionen (Universalpragmatik und Postulate
kommunikativer Vernunft) 77 gelangt.
76 Vgl. etwa Habermas I bei (Tr 00, S. 49 f.).
77 Vgl. etwa Habermas II bei (Tr 00, S. 155 f.).
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