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Konsensustheorie der Wahrheit
In seinem wichtigen Aufsatz Wahrheitstheorien legte Habermas
1973 eine auf diese Überlegungen aufgebaute Konsensustheorie
der Wahrheit vor.
Das, „wovon wir sagen dürfen, es sei wahr oder falsch“, sind für
Habermas Aussagen mit „assertorischer Kraft“, d.h. die auch
behauptet werden und deren propositionaler Gehalt eine
existierende Tatsache betrifft. Wahrheit ist somit „ein
Geltungsanspruch, den wir mit Aussagen verbinden, indem wir
sie behaupten“. Behauptungen gehören damit zur Klasse
„konstativer Sprechakte“. Habermas stimmt der
Redundanztheorie der Wahrheit insoweit zu, als die Aussage „p
ist wahr“ der Behauptung „p“ nichts hinzufügt; allerdings liege
der „pragmatische Sinn“ des Behauptens gerade in der Erhebung
eines Wahrheitsanspruchs bezüglich „p“.
Über das Bestehen von Sachverhalten und damit über die
Berechtigung eines Wahrheitsanspruchs entscheidet laut
Habermas nicht die Evidenz von Erfahrungen, sondern der Gang
von Argumentationen innerhalb eines Diskurses: „Die Idee der
Wahrheit lässt sich nur mit Bezugnahme auf die diskursive
Einlösung von Geltungsansprüchen entfalten“. Das Prädikat
„wahr“ darf nach Habermas dann und nur dann zugesprochen
werden, wenn jeder andere, der in den Diskurs eintreten könnte,
demselben Gegenstand dasselbe Prädikat zusprechen würde. Der
vernünftige Konsens aller ist dabei die Bedingung für die
Wahrheit von Aussagen.
Habermas versucht schließlich in der Theorie des kommunikativen Handelns
eine „Aufarbeitung der soziologischen Ansätze zu einer Theorie der
gesellschaftlichen Rationalisierung“ von Weber bis Parsons (Wikipedia):
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