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dass die LS selbst, auch nach seinem eigenen Gebot,
erbarmungslos in den Strudel der unendlichen Möglichkeiten der
Konstituierbarkeit von „Subjekt-Objekt“-Konstruktionsvarianten
hineingezogen wird. Die Vorstellung Luhmanns, dass seine
Theorie infolge ihrer abgeklärt aufklärerischen evolutiv neuen
Reflexionsstufe Universalität 34 und damit eine Legitimierung
überzugehen.“ Umgekehrt aber heißt das auch: Die Axiome dieser Theorie
wurden fixiert. Wenn man sie verändert, braucht man eine andere Theorie.
Luhmanns Theorie aber ist eine Theorie mit Universalitätsanspruch die sogar
versucht, ihre eigenen Axiome anzugeben. Wer diese kritisiert, muss
argumentieren, warum die Welt nicht komplex und nicht kontingent ist,
warum er nicht an eine Realität oder an Sinn glaubt und schließlich, in welcher
anderen Weise er Universalität heutzutage erreichen kann. Bis dahin hat die
soziologische Systemtheorie ein Fundament, von dem aus zur „Erkundung der
modernen Gesellschaft“ fortgeschritten werden kann.
Kritik S.P.:
Man kann auch mit anderen Axiomen und Letztelementen hinsichtlich der
Komplexität und Kontingenz der Welt argumentieren, eine andere Theorie von
Realität erstellen, die Sinnhorizonte der Welt anders und weiter spannen und
einen anderen Begriff der Universalität entwickeln. Allerdings ist dann bereits
der Weltbegriff weiter zu fassen. Eine Vielzahl der Paradoxien in Luhmanns
Theorie stammen aus dem Umstand, dass er die Frage
Unendlichkeit/Endlichkeit nicht behandelt. Wenn es nämlich eine absolute
unendliche EINE Essenzialität gibt, sind alle differenzlosen und
Differenzbegriffe anders zu fassen, und alle von Luhmann benützten Begriffe
erfahren sematische Transformationen.
Komplexität und Kontingenz erfahren im Or-Om-System der Wesenlehre, das
unter 3. (Das Göttliche System – Or-Om-System) behandelt wird, einen
anderen Sinn und andere Stellenwerte.
34 Luhmann versteht seine Theorie als Universaltheorie: " Universaltheorie
oder Supertheorie hat als Reflexionstheorie den Anspruch, alles was in ihr
Blickfeld gerät, mit ihrem Erklärungsanspruch überziehen zu können. Darin
sich selbst eingeschlossen. 'Universalität wird durch den Ausschluss von
Selbstexemption erreicht'. Systemtheorie oder Soziologie ist eine
Universaltheorie selbstreferentiell-zirkulären Zuschnitts; sie ist die einzige
Universaltheorie, die sich selbst als einen ihrer Gegenstände einbezieht. Sie
überwindet damit die für klassische Universaltheorien noch bezeichnende
Differenz von Erkenntnis und Gegenstand. Kern der Reflexionstheorie
Universaltheorie ist das Selbstexemptionsverbot. Die soziologische
Systemtheorie als Universaltheorie ist entsprechend dadurch charakterisiert,
dass sie Gesellschaft in der Gesellschaft beobachtet, eine Form der
Selbstbeobachtung von Gesellschaft ist. Eine soziologische Universaltheorie
hat Universalitätsanspruch abstrahierender statt konkretisierender Art und
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