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man in ein Nachfolgeverhältnis zur klassischen, absoluten Zeit
stellen kann." (Ka 91, S. 295).
Kurz nach Aufzeichnung dieser Gedanken fand der Autor in der
"Kurzen Geschichte der Zeit" von Hawking folgenden tiefsinnigen
Satz, der die obigen Überlegungen unterstützt. "Wenn man der
Meinung ist, das Universum werde nicht vom Zufall, sondern
von bestimmten Gesetzen regiert, muss man die Teiltheorien
(gemeint sind allgemeine Relativitätstheorie und
Quantenmechanik) zu einer vollständigen vereinheitlichten
Theorie zusammenfassen, die alles im Universum beschreibt. Es
gibt jedoch ein grundlegendes Paradoxon bei der Suche
nach einer vollständigen vereinheitlichten Theorie. Die
Vorstellungen über wissenschaftliche Theorien, wie sie oben
dargelegt wurden, setzen voraus, dass wir vernunftbegabte
Wesen sind, die das Universum beobachten und aus dem was sie
sehen, logische Schlüsse ziehen können. Diese Vorstellung
erlaubt es uns, davon auszugehen, dass wir die Gesetze, die
unser Universum regieren, immer umfassender verstehen. Doch
wenn es tatsächlich eine vollständige vereinheitlichte
Theorie gibt, würde sie wahrscheinlich auch unser
Handeln bestimmen. Deshalb würde die Theorie selbst die
Suche nach ihr determinieren! Und warum sollte sie
bestimmen, dass wir aus den Beobachtungsdaten die
richtigen Folgerungen ableiten? Könnte sie nicht ebenso
gut festlegen, dass wir die falschen oder überhaupt keine
Schlüsse ziehen." Hawking führt dann seine Wahrheitstheorie
an, die von Darwinschen Evolutionsthesen ausgehend annimmt,
dass wir Chancen hinsichtlich der letztendlichen Findung der
Einheitstheorie besitzen.
Kommentar S.P.:
Im Sinne unseres hiesigen Aufsatzes ist es tatsächlich so:
Die unendliche vollständige, vereinheitlichte Theorie (die
Grundwissenschaft) bestimmt das Denken und Handeln
Gottes, als des unendlichen und unbedingten Wesens, als
dessen innerer Teil sie sich darstellt, sie bestimmt aber
dann im weiteren auch das Denken und Handeln des
Menschen, der sie als endliches Wesen auf endliche Weise
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