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Einheit, Identität und Differenz bei Luhmann
Leitdifferenz also Differenz1 D1
Selbst
System
Identität2
I2
Selbsterzeugung
Identifizierung
Differenz 2
Umwelt D2
Einheit D1
als Unterscheidung einer Differenz1 (D1)
Was ist der Inhalt der Umwelt D2 und wie weit reicht sie?
Ist die Umwelt D2 unendlich ?
Bei Luhmann gibt es also nicht:
Einheit 1
Identität 1
Einheit a
Selbst
System
Identität2
I2
Selbsterzeugung
Identifizierung
Differenz 2
Umwelt D2
oder
+a -a
Die Unterscheidung von etwas als EinheitD1 einer Differenz1(D1) ist nur die begrifflich
ausgezeichnete Form einer Unterscheidung, nicht aber Unterscheidung von
differenzaufhebender Einheit. Die Einheit einer Differenz lässt sich nicht beobachten. Der Blinde
Fleck bleibt. Systemtheorie ist D.theorie, sie wird von Differenzen her und auf Differenzen hin
entfaltet.
Weil Habermas dies nicht beachtet ist sein Modell emanzipationskonservativ
und unaufgeklärt über sich selbst.
Wir sind der Ansicht, dass nicht nur diese radikale Nivellierung in der
Differenztheorie Luhmanns gewaltige Mängel aufweist, er sich aber hier noch
leichter gegen den Vorwurf der Widersprüchlichkeit immunisieren kann. Nach
unserer Meinung wird das für seine eigenen differenzlosen Letztbegriffe, die
unter 2.1.3.2.2 kritisch untersucht werden, wohl kaum möglich sein:
Welt (Einheit der Differenz von System und Umwelt)
Sinn 54 (Einheit der Differenz von Aktualität und Possibilität),
Realität (Einheit der Differenz von Erkenntnis und Gegenstand).
Die drei obigen d.n B. drücken zusammen genommen, die Einheit der
Differenz von Beobachtbarkeit und Unbeobachtbarkeit der Welt aus 55 .
Hier begeht Luhmann wohl wieder die Sünde, die er allen anderen
aprioristischen Systemen vorwirft. Denn diese differenzlosen Begriffe dürften
wohl doch nur schwer in die Paradoxie hineinziebar sein! Für diese Begriffe
54 Zur Entwicklung des Sinnbegriffs bei Luhmann siehe etwa (Pe 97) unter
http://www.soziale-systeme.de/docs/sosydebul002.pdf
55 Die "Zusammennehmung" der drei Begriffe erscheint aber wiederum in
der Logik Luhmanns etwas mutwillig, und der neue Begriff, der keine
Bezeichnung hat, muss wohl selbst auch wieder ein differenzloser Begriff sein.
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