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2.1.5.2.2 Innere Phantasie D(2)<br />

Wir stellen fest, dass es ohne weiteres möglich ist, Bil<strong>de</strong>r in D(1)<br />

in <strong>de</strong>r Phantasie weiterzubil<strong>de</strong>n. Wir können in <strong>de</strong>r Phantasie<br />

Bäume bil<strong>de</strong>n, auf <strong>de</strong>nen Silberpfer<strong>de</strong> hängen, Menschen mit<br />

Vogelköpfen, Phantasiewesen, wie die Turtles, Donald Duck,<br />

Asterix, Pokemon, die Bil<strong>de</strong>rwelt eines Malers wie DALI o<strong>de</strong>r MAX<br />

ERNST. Wir können uns in <strong>de</strong>r Phantasie das Haas-Haus auf <strong>de</strong>m<br />

Mund einer Frau, kombiniert mit <strong>de</strong>m Geruch von<br />

Schokola<strong>de</strong>keksen und <strong>de</strong>n Klängen einer Arie <strong>de</strong>r Oper "Tosca"<br />

vorstellen. Phantasiebil<strong>de</strong>r sind natürlich nicht auf <strong>de</strong>n Gesichtssinn<br />

beschränkt. Die Traumfabrik Hollywood erzeugt<br />

unentwegt Bildwelten, die mittels Phantasie aus <strong>de</strong>r Natur und<br />

<strong>de</strong>n Gesellschaften nachgebil<strong>de</strong>t und weitergebil<strong>de</strong>t sind und die<br />

in zunehmen<strong>de</strong>m Maße über die Kinos <strong>de</strong>r ganzen Welt in die<br />

Phantasiewelten <strong>de</strong>r Konsumenten übergehen. In unserer<br />

Phantasie kann es aber auch Formen geben, die in keiner Weise<br />

aus <strong>de</strong>r Natur weitergebil<strong>de</strong>t sind. In <strong>de</strong>m <strong>Buch</strong> "Die Vollen<strong>de</strong>te<br />

Kunst" habe ich gründlich aufgezeigt, dass in <strong>de</strong>r mo<strong>de</strong>rnen<br />

Malerei <strong>de</strong>r entschei<strong>de</strong>n<strong>de</strong> Schritt vollzogen wur<strong>de</strong>, Formen<br />

unabhängig von <strong>de</strong>r Natur zu fin<strong>de</strong>n und darzustellen. MAX BILL<br />

sagt:" Konkrete Kunst nennen wir jene Kunstwerke, die aufgrund<br />

ihrer ureigenen Mittel und Gesetzmäßigkeiten – ohne äußerliche<br />

Anlehnung an Naturerscheinungen o<strong>de</strong>r <strong>de</strong>ren Transformierung,<br />

also nicht durch Abstraktion, – entstan<strong>de</strong>n sind. "Es gibt also<br />

unendlich viele Möglichkeiten <strong>de</strong>r Erzeugung von Formen in <strong>de</strong>r<br />

menschlichen Phantasie, die nicht aus <strong>de</strong>n Phantasiegebil<strong>de</strong>n<br />

D(1) abgeleitet sind, die wir aus <strong>de</strong>r sinnlichen Erkenntnis<br />

gewinnen. Die Entwicklung <strong>de</strong>r Kunst seit 1910 bietet reiche<br />

Beispiele. Es ist auch zu beachten, dass wir zur Erstellung<br />

bestimmter Phantasiegebil<strong>de</strong> überhaupt keiner sinnlichen<br />

Eindrücke E bedürfen; die Sinnlichkeit ist also nicht Voraussetzung<br />

unserer Phantasiefähigkeit. Ist die Phantasie in D(1)<br />

schon bei <strong>de</strong>r Erzeugung sinnlicher Erkenntnis aktiv und<br />

innovativ, so ist sie in <strong>de</strong>r Erzeugung von Phantasiegebil<strong>de</strong>n in<br />

D(2) noch wesentlich freier. Selbstverständlich wer<strong>de</strong>n auch bei<br />

<strong>de</strong>r Erzeugung von Phantasiegebil<strong>de</strong>n in D(2) Begriffe usw.<br />

eingesetzt, wenn etwa <strong>de</strong>r Maler, <strong>de</strong>r Musiker, <strong>de</strong>r Architekt o<strong>de</strong>r<br />

Erfin<strong>de</strong>r neue Formen sucht. Wir beobachten aber auch, dass wir<br />

ständig die bei<strong>de</strong>n Bildwelten D(1) und D(2) miteinan<strong>de</strong>r<br />

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