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zur „herrschaftlichen Verwaltung“ aller anderen, weniger
abgeklärt aufgeklärten Positionen besäße, ist sicherlich nicht
vertretbar.
Das müsste Luhmann in Sinne(L) – dieser Begriff hier auch im
Sinne des Sinnbegriffes Luhmanns selbst – seiner eigenen
Position anerkennen. Luhmann kann andererseits auch im
Rahmen seiner eigenen Beobachterposition gar nicht verhindern,
dass evolutiv seine LS überschreitende
Beobachtungsstandpunkte in einem, später vielleicht in vielen
autopoietischen Beobachtungssystemen (Subjekt/en) erzeugt
werden, und dass dieses autopoietische System eine völlig neue,
bisher noch nicht beobachtete Relation zwischen Subjekt
/Objekt, System/Umwelt, Transzendenz/Immanenz usw. und
damit auch einen neuen Begriff von Universalität herstellt.
Gerade diese Vorschläge werden in unseren Untersuchungen
unterbreitet.
Hier sei auch auf die maßgeblichen Kritiker Luhmanns
hingewiesen, welche die Inkonsistenzen Luhmanns aufzeigen, die
daraus entstehen, dass Luhmann seine eigene Theorie eben doch
nicht konsequent genug auf sich selbst anwendet. Auffallend ist
besonders, dass er Ontologisierungen einführt, die er selbst
kategorisch ausschließt. Ein offene Frage bleibt auch, ob die LS
und ob Systeme überhaupt real sind, oder ob sie eben nur
Konstrukte aus E, D und C (mit viel C aus Luhmmans
Bauwerstätte) darstellen. Nicht einmal in dieser Frage scheint
Luhmann eine klare Position bezogen zu haben 35 .
verfährt totalisierend im Sinne von Einheit von Vielfalt vermittelnd. Der
Universalitätsanspruch verweist auf den Anspruch, über jeden Gegenstand
des Gegenstandsbereichs Aussagen machen zu können, der
Totalisierungsanspruch darauf, gegenstandsbezogene Aussagen anderer
Theorien einschließen zu können. Universalität ist dabei von
Ausschließlichkeit zu unterscheiden" (Kr 05, S. 250).
35 In (Kr 05, S. 96) heißt es etwa: "Nach der Konstruktvariante oder nach der
Variante des systemtheoretischen oder operativen Konstruktivismus ist
Realität ein bebachtungs- und beobachterabhängiger, weil als solcher
unterschiedener Sachverhalt. Das schließt die Aussage ein, wonach es Realität
gibt oder Systeme real sind. Der Kreis schließt sich: Bebachtung ist real,
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