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unterschieden wird. Erkenntnis als System von Beobachtungen kann
sich wie jedes System immer nur auf sich selbst beziehen, d.h.
Umweltkontakt als Realitätskontakt nur durch Selbstkontakt herstellen,
real eine eigene Unterscheidung von Realität leisten (autopoietisches
System). Insgesamt ist so Erkenntnis als System rekursiv
(Rekursivität) in erkannter Realität abgesichert (Zirkularität). Da
Erkenntnis auf der Beobachtung von Beobachtungen, aber nicht auf
Gründen gründet (klassische Erkenntnistheorie) operiert sie blind
(Blinder Fleck, Paradoxie. Erkenntnis als Konstruktion ist eine
Konstruktion)" (Kr 05, S. 144).
Was Diekmann also vorzuhalten sei, ist, dass er entgegen dem
Sebstexemptionsverbot sein eigenes kategoriales Gerüst mit
dem er beobachtet nicht dahingehend hinterfragt, dass es ja
selbst auch nur ein Konstruktionsmittel für Konstruktionen von
konstruierter Realität ist, dabei aber einen blinden Fleck besitzt
und damit relativiert wird.
∆ Die systemtheroetische Erkenntnistheorie sei da viel
anspruchsloser und führe eben durch die strikte Ablehnung
jeglicher differenzaufhebender und damit auch einer der
Differenz übergeordneten Einheit zum transzendentalen
Paradoxismus. Die Beobachter haben immer Beobachtungen auf
der Ebene der ersten Ordnung. "Ein Beobachter kann nur sehen,
was er sehen kann, und nicht sehen, was er nicht sehen kann.
Der Beobachter gehört mit seinen Beobachtungen dem
unmarked space an, und da sich dieser im Moment des
Beobachtens nicht markieren lässt (Blinder Fleck) bleibt jede
Beobachtung auch anders möglich. Es handelt sich weder um
einen objektiven noch um einen subjektiven Relativismus,
sondern um differenztheoretischen Relativismus mit hohem
Auflöse-/Rekombinationsvermögen" (Kr 05, 216). Dass Luhmann
diesen Standpunkt u.E. keineswegs sauber durchhält, haben wir
oben bereits dargestellt.
∆ Auf dem Niveau, auf welchen der Diskurs zwischen Luhmann
und Diekmann abläuft ist allerdings in einem Punkt Luhmann
vorläufig recht zu geben: Wenn Diekmann versucht, die
Adäquanz seines binären (purpur-gelb-blau) – Schemas als
den sozialen Realitäten angemessener zu verkaufen, als es das
Luhmannsche Analog-Modell sei, so steht er vor einem
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