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Gesellschaftssysteme, in denen der Gehörsinn stärker aktiviert
wird als in Systemen mit Benutzung der Schriftsprache.
2.1.5.1.2 Integrative Koordinierung der Zustände,
"Daten" aller Sinne
Jeder einzelne Sinn ist selbständig und eigentümlich. Aber das
wahrnehmende Bewusstsein verbindet in Phantasie D die
Wahrnehmungen jedes einzelnen Sinnes mit Hilfe der erwähnten
begrifflichen Operationen C in ein Ganzes der Wahrnehmung
und bezieht sie alle auf die gleichen einzelnen Gegenstände in
der äußeren Natur. Diese integrierende, synthetisierende
Koordinierung und Verbindung des Einzelnen zu einem Gesamten
ist ein wichtiger kognitiver Akt.
In den modernen Differenztheorien sind diese integrativen
Erkenntnisleistungen stets eher ausgeblendet und nicht
anerkannt. Luhmann geht sicherlich davon aus, dass
Beobachten(L) eben darin besteht, von einer Differenzerfahrung
zur nächsten fortzuschreiten. Schon an dieser Stelle der
Untersuchung der empirischen Beobachtung(L) muss Luhmann
die Flachhaltung seiner paradoxialen Erkenntnistheorie
konsequent befolgen. Die Erzeugung einer Einheit und eines
Ganzen aus mehreren sensorisch-phantastisch-begrifflichen
"Daten" mittels einer "übergeordneten" Instanz im psychischen
System des Beobachters muss geleugnet oder übersehen
werden. Derartige Operationen erfolgen aber zweifelsohne, um
überhaupt eine Beobachtung der "Außenwelt" zu dem zu
machen, was wir dann auch alle immer vor uns haben, wenn wir
erkennen und beobachten(L).
Wir behaupten hier, dass die oben erwähnten Begriffe RAUM I
(gelb) und ZEIT I (blau) jedenfalls Begriffe sind, die eine
derartige integrierende Funktion besitzen. Wie heikel aber
bereits diese erst einmal physikalisch interpretierten Begriffe
Raum und Zeit sind, sei durch folgenden Nebenverweis erläutert:
Wir stellen uns etwa in der Physik das Experiment von Hafele
und Keating 1970 vor. Aus diesem soll ableitbar sein, dass es
keine absolute Zeit gibt.
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