auf ein Wort V5

cherweise ist die Lüge bei vielen Urstämmen vollkommen unbekannt, es existiert nicht einmal ein dahingehender
Begriff in deren Sprachschatz. Eine Gemeinschaft, die ohne Lüge auskommt – alleine diese Vorstellung ist doch
schon traumhaft. Und wenn etliche forschende „Zivilisierte“, die rund um den Erdball auf Urstämme gestoßen sind,
und selbige über einen längeren Zeitraum hinweg genossen haben, noch begeistert berichten, dass diesen Menschen
ein gewaltiges Potential an Harmonie, Humor, Witz, Mitgefühl, Naturverständnis und Geist gegeben ist, von
einem gewaltigen Urvertrauen und sonstigen Kräften ganz abgesehen, dann klingt dies doch wahrlich paradiesisch,
und alles andere als geistig unterentwickelt – nicht wahr?
Ein weiterer Urstamm, der kosmisch verbunden war und mit ungewöhnlichen Fähigkeiten aufwarten konnte, waren
die, auf dem amerikanischen Kontinent ansässigen, sehr spirituellen Hopi Indianer. Auch hier ist es so, es gibt
derzeit nur noch ganz wenige Vertreter, die noch das „alte Wissen“ und „die Kraft“ besitzen. Und dieses Wissen
geben Sie niemals an uns Zivilisierte weiter, sie hüten es! Lediglich Prophezeiungen und warnende Hinweise, was
den Umgang mit der Natur anbelangt, vermitteln sie uns.
Die Ureinwohner Nordamerikas, die wir ja fälschlicherweise als Indianer bezeichnen, haben mich persönlich schon
immer fasziniert. Man muss dazu jedoch das komplett falsche, diskriminierende Indianerklischee abschütteln, das
uns seit Jahrzehnten die Hollywood-Vertrottelungs-Maschinerie in Form von Wildwestfilmen und Romanen über
den Teich schickt! Die Ureinwohner des amerikanischen Kontinents hatten eine Naturverbundenheit, eine Kultur
und eine Harmonie, wie Sie sich das sehr wahrscheinlich gar nicht vorstellen können. Ich gebe Ihnen nachfolgend
ein kleines Beispiel, über das Sie einmal nachdenken sollten: Indianer haben sich immer nur das von der Erde
genommen, was sie zu einem einfachen, zufriedenen Leben brauchten. Wenn ein Indianer Wild erlegt hatte, zum
Beispiel einen Hirsch, dann war das Erste, was er tat, er hat sich bei dem erlegten Tier dafür entschuldigt, dass er
ihm das Leben genommen hat, und er hat den großen Geist geehrt und gewürdigt, der diesem Tier innewohnte,
und der sich nun eine neue irdische Hülle suchen musste. Erklären Sie diese edle Haltung einmal einem millionenschweren,
arroganten Großwildjäger unserer Tage oder jener dumpfen Gestalt, die im Schlachthof den Bolzenschussapparat
bedient!
Nicht alle Indianerstämme waren gleich! Gerade was die Spiritualität und die Friedfertigkeit anbelangt, gab es von
Stamm zu Stamm erhebliche Unterschiede. Eine in unseren Augen höchst ungewöhnliche Fähigkeit, die den spirituell
hoch entwickelten indianischen Ureinwohner gegeben war, war das „bewusste Sterben“. Wenn ein altes, weises
Stammesmitglied spürte, dass es dem Stamm mehr und mehr zur Last fiel, weil seine irdische Hülle den Anforderungen
(Nomadentum) nicht mehr gerecht wurde, dann suchte solch ein Mensch den heiligen Ort des Sterbens
(Indianerfriedhof) auf. Für einen kosmisch verbundenen Menschen ist der Akt des Sterbens ein selbst be-
stimmtes, sanftes, bewusstes Hinübergleiten in eine andere Dimension. Wenn man sich einmal vor Augen führt,
wie wir „Zivilisierte“ auf Intensivstationen, in Krebskliniken, Pflegeheimen oder eingequetscht in Autowracks
angst- und qualvoll sterben müssen, dann kommen einem doch gewisse Zweifel an den angeblichen Vorzügen
unserer hoch gepriesenen Zivilisation – nicht wahr?
Wenn Sie sich in punkto Indianer ausführlicher inFORMieren wollen, dann kann ich Ihnen drei wirklich exzellente
Bücher empfehlen, die sehr wahrscheinlich in Ihrem Bewusstsein einen tiefen Eindruck hinterlassen werden:
- Dee, Brown: Begrabt mein Herz an der Biegung des Flusses (ISBN: 3426613034)
- Noble Red Man: Hüter der Weisheit. Die spirituelle Welt des Lakotahäuptlings Noble Red Man (ISBN:343362448)
- Mary Crow Dog: Lakota Woman. Die Geschichte einer Sioux-Frau (ISBN: 3423361042)
Ich werde Ihnen jetzt einen kurzen Auszug aus einer höchst denkwürdigen Rede präsentieren. Gesprochen hat die
nachfolgenden Worte Lame Deer, er lebte von 1890 bis 1974 und war Medizinmann der Dakotas, einem Unterstamm
der Sioux Indianer. Die Worte, die Sie gleich lesen werden, zeigen unmissverständlich auf, wohin uns die
verfluchte Technik und Wissenschaft getrieben hat, deren angebliche Vorzüge die Einflussreichen und Mächtigen
dieser Welt so lautstark und krampfhaft tagtäglich propagieren:
„ICH BIN EIN MEDIZINMANN – ein wicasa wakan. Medizinmann das ist ein Wort, das die Weißen erfunden
haben. Ich wünschte, es gäbe ein besseres Wort, um auszudrücken, was „Medizinmann" für uns bedeutet,
aber ich finde keines und du auch nicht, und so müssen wir uns wohl damit zufrieden geben. Ein wicasa wakan
muss viel und oft mit sich allein sein. Er will weg von der Menge, weg von den kleinen, alltäglichen Dingen.
Er liebt es zu meditieren, sich an einen Baum oder an einen Felsen zu lehnen und zu fühlen, wie sich
die Erde unter ihm bewegt, und wie über ihm das Gewicht des weiten flammenden Himmels lastet. Auf diese
Weise lernt er, zu verstehen. Er schließt die Augen, und er beginnt, klarer zu sehen. Was du mit geschlossenen
Augen siehst, das zählt. Der wicasa wakan liebt die Stille, er hüllt sich in sie ein, wie in eine
Decke – eine Stille, die nicht schweigt, die ihn mit ihrer donnergleichen Stimme vieles lehrt. Solch ein Mann
liebt es, an einem Ort zu sein, wo er nur das Summen der Insekten hört. Er sitzt, das Gesicht gegen Westen,
und bittet um Beistand. Er redet mit den Pflanzen, und sie antworten ihm. Er lauscht den Stimmen der
wama kaskan – der Tiere. Er wird einer von ihnen. Von allen Lebewesen fließt etwas in ihn ein, und auch
von ihm strömt etwas aus. Ich weiß nicht, was und wie, aber es ist so. Ich habe es erlebt. Ein Medizinmann
muss der Erde angehören, muss die Natur lesen können wie ein weißer Mann ein Buch.
ALLES, WAS IHR ESST, wird in eine Plastikhülle gepackt, ist sauber zerteilt und vorbereitet für die Pfanne,
hat keinen Geschmack, und erweckt in euch keine Schuldgefühle. Wenn ihr eure Pelz- oder Ledermäntel
tragt, wollt ihr nicht daran erinnert werden, wie viel Blut und Schmerz sie gekostet haben. Wenn wir einen
Büffel töteten, dann wussten wir, was wir taten. Wir baten seinen Geist um Vergebung, und wir sagten ihm,
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