auf ein Wort V5

Die Lebewesen in dieser bedingten Welt sind Meine ewigen fragmentarischen Teile. Weil sie ein
bedingtes Leben führen, kämpfen sie sehr schwer mit den sechs Sinnen, zu denen auch der Geist
gehört.
(BG.15.7)
Einem, der geboren wurde, ist der Tod sicher, und einem, der gestorben ist, ist die Geburt gewiss.
Deshalb solltest du bei der unvermeidlichen Erfüllung deiner Pflicht nicht klagen. (BG.2.27)
Wie ein Mensch alte Kleider ablegt und neue anlegt, so gibt die Seele alt und unbrauchbar gewordee-
ne Körper auf und nimmt neue an. (BG.2.22)
Das Lebewesen in der materiellen len Welt trägt seine verschiedenen Lebensauffassungen von einem
Körper zum anderen, wie der Wind Düfte mit sich trägt. (BG.15.8)
Die aktiven Sinne sind der leblosen Materie überlegen; der Geist steht über den Sinnen; die
Intelligenz steht über dem Geist, und die Seele steht sogar noch über der Intelligenz. (BG.3.42)
Das Lebewesen, das einen neuen grobstofflichen Körper annimmt, erhält eine bestimmte Art von
Augen, Ohren, Zunge, Nase und Tastsinn, die um den Geist gruppiert sind. Auf diese
Weise genießt es eine bestimmte Auswahl von Sinnesobjekten.
(BG.15.9)
Wenn man also weiß, dass man transzendental zu den materiellen Sinnen, dem Geist und der
Intelligenz ist, sollte man das niedere Selbst durch das höhere Selbst beherrschen, und so, kraft
spiritueller ler Stärke, die unersättliche Feindin, die Lust, bezwingen.
(BG.3.43)
Beim Betrachten der Sinnesobjekte entwickelt der Mensch Anhaftung an sie; aus solcher
Anhaftung entwickelt sich Begierde, und aus Begierde geht Zorn hervor. (BG.2.62)
Aus Zorn entsteht Täuschung, und der Täuschung folgt die Verwirrung der Erinnerung. Wenn die
Erinnerung nerung verwirrt ist, geht die Intelligenz verloren, und wenn die Intelligenz verloren ist, fällt man
wieder in den materiellen Sumpf zurück.
(BG.2.63)
Wer nicht im transzendentalen Bewusstsein gründet, kann weder einen beherrschten Geist noch
stetige Intelligenz besitzen, ohne die keine Möglichkeit zum Frieden besteht. Und wie kann es Glück
ohne Frieden geben?
(BG.2.66)
Gleich einem Boot auf dem Wasser, das von einem Sturm hinweg gerissen wird, kann die
Intelligenz des Menschen schon von einem der Sinne davongetragen werden, auf den der Geist
sich richtet. (BG.2.67)
Die Sinne sind so stark und ungestüm, dass sie sogar den Geist eines Mannes gewaltsam
fortreißen, der Unterscheidungsve
terscheidungsvermögen besitzt, und der bemüht ist, sie zu beherrschen. (BG.2.60)
Ein Mensch muss sich durch seinen Geist erheben, nicht erniedrigen. Der Geist ist der Freund der
bedingten Seele, aber auch ihr Feind. (BG.6.5)
Für den, der den Geist bezwungen hat, ist der Geist der beste Freund; doch für den, der dies
versäumt hat, wird der gleiche Geist zum größten Feind. (BG.6.6)
Daher verfügt jemand, dessen Sinne von den Objekten zurückgezogen sind, über stetige
Intelligenz.
(BG.2.68)
Wer imstande ist, seine Sinne von den Sinnesobjekten zurückzuziehen, so wie die Schildkröte ihre
Glieder in den Panzer einzieht, gründet in wirklichem Wissen. (BG.2.58)
Ein gläubiger Mensch, der sich in transzendentales Wissen vertieft und seine Sinne
beherrscht, erlangt sehr schnell den höchsten spirituellen Frieden. (BG.4.39)
Wer frei von Zorn und allen materiellen Wünschen ist, selbstverwirklicht, selbstdiszipliniert und
ständig um Vollkommenheit bemüht, wird mit Sicherheit in sehr naher Zukunft im
Höchsten befr
freit.
(BG.5.26)
- 227