auf ein Wort V5

Sie wissen nun in groben Zügen, wie die Struktur unseres Universums beschaffen ist. Bevor wir uns das Geschehen
innerhalb des Universums genauer betrachten werden, werfen wir mal schnell einen Blick auf DEN, der es
letztendlich erschaffen hat – auf GOTT.
Wie uns GOTT in den vedischen Schriften mitteilt, befindet sich SEIN Reich jenseits aller Universen, und somit
jenseits aller Materie. ER lebt, aufgeteilt in unzählige allmächtige Persönlichkeiten, ewig und in absoluter Glückseligkeit
in der spirituellen Welt. Die spirituelle Welt unterliegt nicht der Dualität, dort ist alles EINS.
Unser Zahlensystem beginnt mit der Zahl „Eins“, die Eins ist auch die Zahl Gottes, sie ist nämlich die einzige Zahl,
die unteilbar ist. Auch multiplizieren kann man die Eins nicht mit der Eins, es bleibt immer die Eins. Die Zahl
„Zwei“ ist die Zahl der Dualität, und somit der Trennung, deshalb spricht man ja von einer Ent-zwei-ung.
Die Zahl „Drei“ ist (neben der Fünf) die Zahl des Menschen. Man braucht nämlich zwei getrennte Pole (Mann und
Frau) um einen Menschen zu erzeugen. Nun verstehen Sie sicherlich den mystischen Vers:
Die EINS erschafft die Zwei, und aus der Zwei entsteht die Drei.
GOTT erschafft und erhält (nährt) SEINE spirituelle Welt, die eine Größe hat, die für uns Menschen nicht vorstellbar
ist. Die spirituelle Welt dürfen Sie sich nicht als nebliges Irgendetwas vorstellen, sondern es handelt sich dabei
um ein Planetensystem, das unzählige Welten in sich birgt, die von einer Qualität sind, wie es mit Worten einfach
nicht zu beschreiben ist. In den vedischen Schriften wird die spirituelle Welt „Vaikuntha“ genannt, was so viel wie
„frei von aller Angst“ bedeutet. Merken Sie sich den Begriff „Vaikuntha“ bitte gut, es wird noch sehr oft davon die
Rede sein. Vaikuntha ist also Gottes ewiges Reich der Glückseligkeit, und da wir Menschen Teile Gottes sind, auch
unsere eigentliche Heimat. Das Dumme an der Sache ist nur, dass wir uns nicht in diesem Reich befinden, sondern
in der Materie gefangen sind.
Jetzt stellt sich natürlich sofort die Frage, wie wir denn in diese Misere hineingeraten sind. Um dieses Geheimnis
zu lüften, muss man sich zuerst Gottes Schöpferkraft betrachten, und dabei feststellen, dass SEINE Schöpferkraft
zwar unbegrenzt ist, ER diese Kraft jedoch geteilt zum Einsatz bringt. Eine unbegrenzte Kraft geteilt einsetzen, ist
schon wieder so eine Sache, die wir Menschen uns, aufgrund unserer derZEITigen Denkweise, nicht vorstellen
können. Wie GOTT uns durch die vedischen Schriften mitteilt, setzt ER drei Viertel SEINER Kraft dazu ein, um die
spirituelle Welt zu erschaffen und zu erhalten, ein Viertel SEINER Kraft gebraucht ER, um die unzähligen materiellen
Universen zu erschaffen, zu erhalten und zu vernichten. ER teilt uns weiterhin mit, dass die drei Viertel an
Kraft, die ER für die spirituelle Welt einsetzt, SEINER „höheren Natur“ entsprechen, und dass das eine Viertel, das
ER für die materiellen Universen einsetzt, SEINER „niederen Natur“ entspricht. Nun, was sagt man dazu? GOTT
offenbart uns also, dass SEIN Wesen aus einer hohen Natur und einer niederen Natur zusammengesetzt ist.
Kommt Ihnen das nicht irgendwie bekannt vor? Richtig! – Wie oben, so unten! Genau so sind auch wir Menschen
beschaffen, wir haben eine hohe Natur (höheres Selbst) und eine niedrige Natur (niederes Selbst) in unserem
Wesen vereinigt. Das muss auch so sein, denn wir Menschen sind ja winzige Teile Gottes. Ich habe Ihnen ja schon
erklärt, dass unser Universum holographisch aufgebaut ist, und dass jedes noch so winzige Teilchen eines Hologramms
immer die Gesamtinformation und somit auch die Gesamteigenschaft in sich trägt. Da GOTT allumfassend,
also ALLES ist, muss auch ER holographisch aufgebaut sein. Und ER ist es auch, wie die Erläuterungen zu
den vedischen Schriften an sehr vielen Stellen bekunden. Dort ist nämlich immer wieder zu lesen, dass wir als
Teilchen Gottes alle Qualitäten von IHM in uns tragen, jedoch in extrem geringer Quantität. Das sind exakt die
Merkmale eines Hologramms. „GOTT hat den Mensch nach SEINEM Ebenbild erschaffen!“ – diese Aussage stimmt
haargenau, denn es geht auf Grund der holographischen Eigenschaft, die nun mal Teil SEINES Wesens ist, gar
nicht anders!
Und, um es schon mal in aller Deutlichkeit zu sagen: Da GOTT ALLES ist, und es laut SEINEN Worten nichts gibt,
was sich außerhalb von IHM befindet, ist ER auch, bedingt durch SEINE niedere Natur: Gier, Mord, Totschlag, Folter,
Krieg, Elend, Dunkelheit, Hunger, Krankheit, Lüge, Hass, Neid, Genusssucht, Eitelkeit, Zorn usw.
Die Tatsache, dass GOTT auch das Negative ist, wird von allen Religionen entweder ignoriert, tabuisiert oder meistens
dadurch umgangen, dass uns Menschen, die wir Teile von IHM sind, eine Schuld angedichtet wird. Sehen Sie,
jetzt sind wir wieder beim Thema „Schuld“, und somit beim „warum?“, das noch immer nicht geklärt ist. Und ich
habe Ihnen ja schon klargemacht, dass ich mir solange keiner Schuld bewusst bin, bis mir jemand klipp und klar
sagen kann, was denn letztendlich mein Verbrechen war. Und jetzt schauen wir uns einmal an, wie GOTT sich
geschickt aus der Affäre zieht, was SEINE niedere Natur (die Universen) anbelangt (in der ja alles Negative zu
finden ist), denn in den vedischen Schriften distanziert sich GOTT, als Persönlichkeit wohlgemerkt, von allem Negativen.
Zuerst stellt sich natürlich unweigerlich die Frage, wie es denn überhaupt möglich ist, ALLES zu sein, jedoch das
Negative nicht zu sein. Jeder vernünftige Mensch wird sagen: „So etwas ist ein Widerspruch in sich selbst, und
somit unmöglich!“ Und ich sage: „Da haben Sie vollkommen Recht, so etwas geht nicht!“
Um dem Rätsel auf die Spur zu kommen, brauchen wir nur auf die wirklich aufschlussreiche Gesetzmäßigkeit „wie
oben, so unten!“ zurückzugreifen, die uns Menschen zur Verfügung steht, und die, wie Sie noch sehen werden, alle
Rätsel lösen hilft.
Wir Menschen tragen ja auch eine niedere Natur in uns, einen negativen Aspekt, einen inneren Schweinehund –
wie immer man es bezeichnen möchte. Und was machen wir mit unserer niederen Natur? Wir verdrängen sie, so
gut es nur immer geht; wir weisen sie von uns, so gut es nur immer geht; wir distanzieren uns von ihr, so gut es
nur immer geht; wir verbannen sie aus unserem Bewusstsein, so gut es nur geht. Dass sie dennoch immer wieder
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