auf ein Wort V5

Oft kann man in den Erläuterungen zu den vedischen Schriften von einem eingeschränkten freien Willen lesen. Es
war denjenigen, die diese Erläuterungen verfasst haben, also schon klar, dass ein absolut freier Wille nicht möglich
ist, also präsentiert man einen eingeschränkten freien Willen. So nach dem Motto, hier hast du einen kleinen
Bereich, in diesem Bereich kannst du frei entscheiden, und dann geht es wieder vorbestimmt weiter. Wenn Sie
über einen eingeschränkten freien Willen (alleine die beiden Adjektive beißen sich schon) einmal intensiv nachdenken,
dann werden Sie über kurz oder lang eindeutig feststellen, dass so etwas in einem vorbestimmten Geschehen
(und das universale Geschehen ist vorbestimmt, denn es gibt keinen Zufall!) gar nicht existieren kann.
So, und jetzt lassen wir den skurrilen, nicht existenten „eingeschränkten freien Willen“ einmal weg, und besinnen
uns auf das, was GOTT uns in den Veden erklärt:
Die Gunas treiben die Seelen gnadenlos in jede erdenkliche Tat (gute wie schlechte), ist dort eindeutig zu lesen,
und das Gesetz von „Aktio = Reaktio“ erledigt den Rest. Oder, treffender ausgedrückt, dieses Gesetz ist dazu da,
damit das universale Geschehen (die ILLUSION) den Anschein einer logischen Abfolge bekommt, denn eine logische
Abfolge ist nötig, damit sich die ILLUSION aufrecht erhält. Das, was wir als Schicksal bezeichnen, schlägt
also nicht wirr um sich, sondern geordnet (kosmisch!), und alles findet zyklisch statt, präzise wie ein Uhrwerk. Wir
Seelen müssen alles universale Geschehen hilflos über uns ergehen lassen, und haben nicht den Hauch einer Möglichkeit,
unser Schicksal mitzubestimmen. Auch dann nicht, wenn eine SEELE (also SIE!) aus aller Täuschung
(MAYA) erwacht ist, und das Geschehen aus einem anderen Blickwinkel heraus betrachtet. Sie werden dann zwar
Handeln und dennoch Nicht-Handeln, wie ich Ihnen das ja schon erklärt habe, aber im materiellen Geschehen
stecken Sie noch immer. Das bedeutet, Sie unterliegen weiterhin gnadenlos den Gunas, lediglich das Gesetz von
„Aktio = Reaktio“ ist für SIE dann in gewisser Weise außer Kraft. Und wenn Sie in diesem Wachbewusstsein die
ILLUSION durchschauen, und es Ihnen noch dazu vergönnt ist, alles Schulddenken abschütteln zu können, dann
wird in Ihnen die Frage nach dem „warum?“ aufkeimen – und zwar gewaltig!
Als ich, wie schon gesagt, in den zwei Bänden von Armin Risi meine Frage auf das „warum?“ nicht zu meiner Zufriedenheit
beantwortet bekam, machte ich mich selber über die vedischen Schriften her. Ich war überzeugt und in
freudiger Erwartung, dort endlich die Antwort zu finden. Ich studierte zuallererst das Herzstück der Veden, die
„Bhagavad-Gita“. Bhagavad-Gita bedeutet in der Ursprache Sanskrit „Der Gesang Gottes“, sie ist der wichtigste
Text vedischen Schrifttums, und beinhaltet die Zusammenfassung der gesamten vedischen Philosophie.
Die Bhagavad-Gita schildert das Gespräch zwischen Krishna (der Höchsten Persönlichkeit Gottes) und einem gottgeweihten
Kämpfer namens „Arjuna“ („j“ wird als „dsch“ gesprochen), der sich einer sich anbahnenden Schlacht
gegenüber sah. Sie müssen wissen, dass GOTT ab und an persönlich in der materiellen Schöpfung erscheint, man
nennt solch einen Auftritt „Avatara“, was so viel wie „Jemand, der herabsteigt“ bedeutet. Die Erscheinungsweise
von GOTT als Avatara ist, je nach zu tätigender Mission, unterschiedlich, ich werde ein wenig später noch einmal
darauf zu sprechen kommen. Das historische Geschehen, von dem die Bhagavad-Gita berichtet, liegt in der Erdgeschichte
ca. 5000 Jahre zurück, und fand auf dem Schlachtfeld von „Kurukshetra“ (Indien) statt. Es standen sich
vor Schlachtbeginn zwei feindliche Parteien gegenüber, wie das ja nichts großartig Neues im finsteren Weltgeschehen
(Kali Yuga) ist. Eigentlich war es eine Familienfehde, die jedoch ein ungeheures Ausmaß angenommen
hatte. Der Kämpfer Arjuna zog mit einem Kampfwagen in die Schlacht, sein Wagenlenker und Freund war kein
geringerer als Krishna, die „Höchste Persönlichkeit Gottes“. Als sich die feindlichen Reihen formierten, begann eine
Diskussion zwischen Arjuna und Krishna. Dabei erkannte Arjuna, dass es sich bei seinem Freund tatsächlich um
die „Höchste Persönlichkeit Gottes“ handelt.
Nun stellen Sie sich diese Situation einmal vor: Sie haben einen guten Freund, und in einer höchst kritischen Situation
stellen Sie plötzlich fest, dass es sich bei Ihrem Freund tatsächlich um GOTT handelt. Eine faszinierende
Situation, nicht war? Jetzt beginnt der Kämpfer Arjuna natürlich zu fragen, und sein göttlicher Freund gibt ihm auf
jede Frage eine Antwort. Ja, er beantwortet nicht nur seine Fragen, sondern er erklärt Arjuna mit verständlichen
Worten, was im Universum so alles los ist, wie alles erschaffen, arrangiert, gelenkt und aufgebaut ist, wie Gottes
spirituelles Reich – das jenseits aller Materie existiert – beschaffen ist, und wie man als erwachte Seele schließlich
dorthin gelangt. Ein langes, langes Gespräch hat damals zwischen Arjuna und Krishna stattgefunden, die Bhagavad-Gita
ist nichts anderes als das Protokoll dieses Gespräches. Und was glauben Sie, vergisst Arjuna seltsamerweise
Krishna zu fragen? – Richtig!, er stellt die wichtigste aller Fragen nicht, er fragt Krishna nicht nach dem
„warum?“! Und auch Krishna, der seinen Freund in diesem Gespräch in angeblich alles einweiht, kommt nicht auf
die Idee, ihm das „warum?“ zu erklären. Normalerweise, falls wir Seelen an unserer materiellen Verhaftung Schuld
hätten, was würde Krishna mit Sicherheit gesagt haben? Er würde gesagt haben: „Mein Freund, Du hast Dich dort
oben aus freiem Willen von mir abgewendet, und wirst jetzt in der Materie so lange geläutert, bis Du wieder zu
mir zurückfindest!“ Aber Krishna ließ nichts dergleichen verlauten, kein Sterbenswörtchen kommt dahingehend
über seine Lippen. Nicht in der Bhagavad-Gita und auch in keiner anderen Schrift!
Mit wie viel Blindheit müssen die „großen“ Kenner der Schriften eigentlich geschlagen sein, um nicht zu erkennen,
dass hier etwas nicht stimmen kann?
So faszinierend und wahr die vedischen Schriften auch sein mögen, die höchste Frage des „warum?“ sparen sie
vollkommen aus! Alles, was dahingehend in den von Menschen geschriebenen Erläuterungen zu lesen ist, ist reine
Spekulation, und lädt uns Seelen Schuld auf! –
Und wer sich schuldig fühlt, der fragt nicht nach dem „warum?“, denn andere haben
ihm ihre Antwort auf das „warum?“ bereits aufgedrückt!
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