auf ein Wort V5

11. Die gesamte Dimension Bhurloka, der auch unsere Erde angehört, ist den Zyklen der 4 Yugas unterworfen.
Im Verlaufe von Treta-, Dvapara-, und Kali-Yuga ist unsere Dimension dem Einfluss der Dunkelmächte ausgeliefert,
was gewünschter Weise zum leidigen Konflikt führt. Lediglich im goldenen Zeitalter des Satya-Yuga ist
das Universum vollkommen konfliktfrei.
12. Alles Geschehen im Universum wird allein durch den Willen gelenkt. Der Wille formt die Materie, man nennt
diesen Vorgang „Magie“. Magie wird sowohl im Kleinen als auch im Großen praktiziert, das ist nur eine Frage
der Dimension, der Willens- und Vorstellungskraft. In irdischen Gefilden tritt das Phänomen „Magie“ nur hermetisch
abgeschirmt zu Tage, der Lauf des Geschehens lässt es (momentan!) nicht zu, dass Magie publik
wird. Alles magische Handeln ist dem PRINZIPiellen Lauf des Geschehens unterzogen, der es exakt in ganz
bestimmten Bahnen hält.
Bevor ich Ihnen nun einige Verse aus dem Herzstück der Veden, der Bhagavad-Gita, vor Augen führe, möchte ich
Sie noch mit der „Erkenntnisabfolge“ vertraut machen, die in den vedischen Schriften immer wieder zitiert wird.
Es geht dabei um die dreistufige Erkenntnis des ABSOLUTEN. Die drei Stufen müssen Sie sich als Treppe vorstellen,
die von der Seele zu erklimmen ist. Wenn Sie jetzt gleich die drei Stufen, die es zu erklimmen gilt, erfahren,
dann werden Sie vielleicht der Meinung sein, dass es eine Kleinigkeit sei, das ABSOLUTE zu erkennen. Ich sage
Ihnen aber, Sie müssen die Erkenntnis nicht nur theoretisch verstehen, sondern Sie müssen sie auch verinnerlichen.
1. Stufe der Erkenntnis des Absoluten: Es gibt eine ewige, unpersönliche Urenergie, aus der heraus sich alle
Materie formt. Diese Urenergie wird „Brahman“ genannt.
2. Stufe der Erkenntnis des Absoluten: Diese Urenergie hat eine Seele, man nennt diese Seele „Überseele“ oder
„Paramatma“. Die Überseele ist immanent, das bedeutet: In ALLEM gegenwärtig,
was die materielle Schöpfung hervorbringt.
3. Stufe der Erkenntnis des Absoluten: Es gibt eine HÖCHSTE PERSÖNLICHKEIT, die Herr über ALLES ist, diese
höchste Persönlichkeit ist transzendent. Transzendent bedeutet: Jenseits
aller materiellen Schöpfung – in der spirituellen Welt – in der
EWIGKEIT.
Wie bereits angekündigt, hier ein paar Verse aus göttlicher Quelle, aus der Bhagavad-Gita. Mit dem, was Sie bisher
erfahren haben, werden Sie den Inhalt der Verse verstehen:
Die materielle Natur ist endlos wandelbar. Das Universum ist die kosmische Form des
Höchsten Herrn, und Ich bin dieser Herr, der von der Überseele repräsentiert wird, und im Herzen
aller verkörpe
perten Wesen weilt. (BG.8.4)
Alle Planeten in der materiellen Welt - vom höchsten bis hinab zum niedrigsten - sind Orte des
Leids, an denen sich Geburt und Tod wiederholen. Wer aber in Mein Reich gelangt, wird niemals
wiedergeboren.
(BG.8.16)
Nach menschlicher Zeitrechnung ergeben eintausend Zeitalter (Yugas) die Dauer eines Tages im
Leben Brahmas. Und ebenso lange währt seine Nacht. (BG.8.17)
Wenn Brahmas Tag anbricht, tritt die Vielzahl der Lebewesen ins Dasein, und wenn Brahmas Nacht
hereinbricht, werden en sie alle vernichtet. (BG.8.18)
Jedoch gibt es noch eine andere Natur, die ewig ist und transzendental zur manifestierten und
unmanifestierten Materie. Sie ist erhaben, und wird niemals vernichtet. Auch wenn alles in der
materiellen Welt zerstört wird, bleibt dieser Teil, wie er ist. (BG.8.20)
Dieses höchste Reich wird unmanifestiert und unfehlbar genannt, und ist das höchste Ziel. Geht
jemand dorthin, kehrt er nie wieder zurück. So beschaffen ist Mein höchstes Reich. (BG.8.21)
Von Mir, in Meiner unmanifestierten Form, ist das gesamte Universum durchdrungen.
Alle Wesen sind in Mir, aber Ich bin nicht in ihnen. (BG.9.4)
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