auf ein Wort V5

denn etwas anderes ist völlig undenkbar. Sie sind in jedem Fall nicht der Entscheidende, sondern immer nur der
Ausführende! Haben Sie das verstanden? – Ja? – Prima! – Und wo bitte soll, wenn man das mit den Gunas einmal
begriffen hat, ein freier Wille existieren? Es gibt ihn schlicht und ergreifend nicht!
Das mit dem freien Willen ist ein Märchen, das man uns programmgemäß aufgebunden hat. Alles Geschehen im
Universum ist eine Frage der Kraft der „Erscheinungsweisen der materiellen Natur“ genannt Gunas, und diese
Kräfte kommen nicht von uns Seelen, sondern sie sind in Gottes materieller Energie latent vorhanden. Wir Menschen
sind diesen Kräften vollkommen hilflos ausgeliefert.
Nun ist es jedoch nicht so, dass diese Kräfte vollkommen willkürlich und planlos auf die Seelen einwirken, ganz im
Gegenteil, es steckt System (PRINZIP) dahinter – denn im Universum gibt es keinen Zufall! Und dieses System ist
das System der Tat (Aktio) und der daraus resultierenden Reaktion (Reaktio), und somit der Erfahrung. Ich werde
das gleich noch näher erklären. Zunächst werde ich Ihnen anhand eines plastischen Beispieles Ihre vollkommene
Ohnmacht vor Augen halten. Um das Beispiel zu verstehen, müssen Sie wissen, dass die Kräfte (Gunas) selten mit
konstanter Stärke wirken, sondern meist, mehr oder weniger stark, schwankend. Und es ist zudem noch so, dass
es auch Situationen gibt, in denen nur eine Kraft wirkt. Für die folgenden Beispiele sei einfach mal angenommen,
dass es eine theoretische Guna-Kraft-Skala gibt, die von 0 bis 100 geht. Nun das Beispiel:
- Nehmen wir einmal an, Sie sind ein begnadeter Esser, um den Begriff „Fresssüchtiger“ einmal dezent zu umschreiben.
Essen ist ein Sinnesgenuss, der über den Geschmack getätigt wird, es ist eine Leidenschaft, die sich
in vielen Fällen zur Sucht entwickelt. Da Ihre Seele (also Sie!) nach Glückseligkeit lechzt, und gemäß ihrem falschen
Ego diese Glückseligkeit über die Sinne erreichen will, wachen Sie nachts plötzlich auf, gezwungen durch
die Kraft des Rajo-Gunas (Leidenschaft), das momentan mit Stärke 40 auf Sie einwirkt. Sie denken sich: „Jetzt
wäre ein Häppchen Nahrung nicht schlecht“, schälen sich aus dem Bett, wandeln zum Kühlschrank und fangen
an, selbigen zu leeren. Nach zwei Dosen Thunfisch und drei Schalen Erdbeerquark sind Ihre Gelüste befriedigt,
Glückseligkeit hat sich zwar nicht gerade eingestellt, aber zumindest können Sie wieder zu Bett gehen und weiterschlafen.
Jedoch, bevor Sie einschlafen, machen Sie sich wegen der außertourlichen nächtlichen Fressorgie
innerlich Vorwürfe, da Sie seit geraumer Zeit kontinuierlich von einer Konfektionsgröße in die nächst größere fallen.
Am Morgen wachen Sie auf, der Tag vergeht, die nächste Nacht kommt.
- Mitten in der Nacht wachen Sie plötzlich auf, gezwungen durch die Kraft des Rajo-Gunas (Leidenschaft), das
momentan mit Stärke 80 auf Sie einwirkt. Sie haben nur den einen Gedanken: „Jetzt brauche ich unbedingt was
zu beißen“, und ohne auch nur im Geringsten zu zögern springen Sie aus dem Bett, rennen zum Kühlschrank und
fangen hastig an, diesen zu leeren. Nach vier Dosen Thunfisch und sechs Schalen Erdbeerquark sind ihre Gelüste
befriedigt. Sie schließen die Kühlschranktür, Ihnen wird furchtbar schlecht, Sie schaffen es nicht mehr bis zur
Toilette, und kotzen den ganzen Flur voll. Sie sind sehr weit von jeglichem Glückseligkeitsgefühl entfernt, Sie
denken sich: „Oh Gott, was bin ich nur für ein willensschwacher Trottel“. Sie reinigen mehr schlecht als recht den
voll gekotzten Flur, schleppen sich anschließend zurück ins Bett und schlafen, geplagt von Selbstvorwürfen, irgendwann
endlich wieder ein. Am Morgen wachen Sie auf, der Tag vergeht, die nächste Nacht kommt.
- Erneut wachen Sie nächtens plötzlich auf, gezwungen durch die Kraft des Rajo-Gunas (Leidenschaft), das momentan
mit Stärke 60 auf Sie einwirkt. Sie fassen sofort den Entschluss, eine Kleinigkeit zu sich zu nehmen, und
steigen aus dem Bett. In diesem Moment kommt die Kraft des Sattva-Gunas (Tugend) über Sie, mit einer Stärke
von 65. Angesichts Ihrer barocken Leibesfülle und des voll gekotzten Flures, der in diesem Moment an Ihrem
geistigen Auge vorbeizieht, kommen sofort massive Bedenken dahingehend in Ihnen auf, ob es denn nicht besser
wäre, die nächtliche Fresserei zu lassen, und Sie begeben sich, wenn auch unbefriedigt, wieder zu Bett.
Kaum dort richtig angelangt, lässt die Kraft des Sattva-Gunas nach, und sinkt auf Stärke 55, die Kraft des Rajo-
Gunas wirkt jedoch nach wie vor mit Stärke 60. Diese Situation zwingt Sie zu der Annahme, dass eine winzige
Kleinigkeit an Nahrung doch wohl auf keinen Fall schaden könnte. Sie steigen erneut aus dem Bett, und machen
sich auf den Weg in Richtung Tempel der BeGIERde – zum Kühlschrank. Der Weg dorthin führt Sie unweigerlich
durch den Flur, der dortige Teppich weist noch immer deutliche Spuren Ihrer letzten nächtlichen Fressattacke
auf. Die Kräfte der beiden Gunas, die auf Sie einwirken, sind mittlerweile nahezu gleich stark, mal nimmt die eine
minimal überhand, mal die andere. In diesem Moment fühlen Sie sich, wie der Volksmund so treffend sagt,
buchstäblich hin und her gerissen. Da Sie keine Ahnung von den Kräften der Gunas haben, die von außen auf Sie
einwirken, glauben Sie, dass Sie sich in einem Gewissenskonflikt befinden, der in Ihrem Inneren entstanden ist.
Sie geben der externen Kraft des Sattva-Gunas den Namen „Gewissen“, und die externe Kraft des Rajo-Gunas
bezeichnen Sie als „Ihren inneren Schweinehund“. Sie machen das deshalb, weil es Ihnen immer so erzählt worden
ist, und Sie die Wirklichkeit nicht kennen. Mittlerweile stehen Sie in der Küche, unmittelbar vor dem Objekt
Ihrer anfänglichen BeGIERde. Nun liegt jedoch die Kraft des Sattva-Gunas deutlich über der des Rajo-Gunas,
und Sie sagen sich erstaunlich selbstbewusst: „Nein danke, heute mit mir nicht!“, drehen um, gehen ins Bett zurück
und gratulieren sich vor dem Einschlafen innerlich zu Ihrer (vermeintlichen) Willensstärke. Nach einer Stunde
seligen Schlafes werden Sie urplötzlich aus Ihren Träumen gerissen, ein Rajo-Guna-Orkan der Stärke 100
fegt durch Ihr Gemüt. Sie denken nur noch: „Scheiß drauf!“, und stürzen zum Kühlschrank.
Das Ende vom Lied ist: Sie liegen irgendwann wieder im Bett, summieren in Gedanken die Kosten für einen neuen
Flurteppich zusammen, denn der jetzige ist nach erneuter Kotzattacke nun wirklich nicht mehr tragbar, und
fühlen sich als kompletter Versager!
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