Paulo Freire

Para Paulo Freire, la educación es también praxis, esto es, una profunda
interacción necesaria entre práctica y teoría, en este orden. Y, como consecuencia
de la relación entre la dimensión política y la dimensión gnoseológica de la
relación pedagógica, la práctica precede y se constituye como principio fundador
de la teoría. Ésta a su vez, da nuevo sentido a la práctica de forma dialéctica,
especialmente si fuera una teoría crítica, o sea, resultante de una lectura consciente
del mundo y de sus relaciones naturales y sociales.
Referencias: FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia. Saberes necessários à
prática educativa. 1. Ed. São Paulo: Paz e Terra, 1996; FREIRE, Paulo. Pedagogia
da esperança. Um reencontro com a Pedagogia do oprimido. São Paulo: Paz e
Terra, 1992; FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 11. Ed. Rio de Janeiro:
Paz e Terra, 1982.
EDUCACIÓN BANCARIA/EDUCACIÓN
PROBLEMATIZADORA
Jerônimo Sartori
Freire, partiendo de la idea de liberar a los oprimidos de su condición de
“cosas”, al mismo tiempo en que ve esa posibilidad en la educación, expone su
certeza de que no será por medio de la educación protagonizada por la élite que
se podrá llegar a la liberación. Comienza entonces a modelar su propuesta de
educación, buscando caracterizar la educación bancaria, fuertemente entrañada
en los procesos educativos de la época y, de forma concomitante, delimitar una
propuesta de educación liberadora, esto es, que posibilite liberar a los sujetos de las
amarras de la opresión. Al teorizar una propuesta de educación problematizadora,
Freire resalta que la liberación no consiste en una donación o bondad de las capas
dominantes, sino que ella puede concretizarse como resultado de la construcción
de la conciencia.
La producción de la conciencia, como también aborda Gadotti (1985), se
realiza en la lucha de clases, en el antagonismo que se manifiesta por ejemplo,
entre los intereses de la clase dominante y los de la clase trabajadora. En referencia
a la educación, hay una fuerte contradicción y los pensadores liberales detentan
el discurso de que en el ámbito político y en el ámbito pedagógico no se debe
considerar la lucha de clases (GADOTTI, 1985). Tanto Freire como Gadotti
probaron suficientemente que el acto pedagógico, esencialmente es un acto
político, se desarrolla en un determinado momento histórico, situado, atravesado
por intereses de clase, por lo tanto no inconexos, desinteresados y neutros.
De acuerdo con Freire (1987), los presupuestos de la educación bancaria se
asientan en la narración alienada y alienante. O sea, hay la perspectiva de educar
para la sumisión, para la creencia de una realidad estática, bien comportada,
170