Paulo Freire

FREIRE, Paulo. Educação e mudança. 15. ed. Rio de Janeiro. Paz e Terra, 1989; FREIRE,
Paulo. Extensão ou comunicação? 4. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979b; FREIRE,
Paulo. Pedagogia do oprimido. 36. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2003; FREIRE, Paulo;
Antonio, FAUNDEZ. Por uma pedagogia da pergunta. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985.
PROFESOR (ser)
Maria Isabel da Cunha
Para Freire la docencia se construye, pues la condición de convertirse en
profesor se establece en un proceso, no solo a partir de una habilitación legal.
Comprende la conciencia de su condición en acción. Freire, reflexionando
sobre su trayectoria dice que “ser profesor se convirtió en una realidad para
mí, después de que comencé a dar clases; se convirtió en una vocación después
de que comencé a hacerlo” (p. 39). Esa posición explicita que el ejercicio
profesional constituye el sujeto profesor en la medida que esa constitución exige
la reciprocidad de sus alumnos y del contexto en el que actúa. Sin embargo
esa postura no significa la desconsideración de la teoría y de la reflexión, pues
al vincular emoción y razón, Freire relata que aprendió “cómo enseñar en la
medida en que más amaba enseñar y más estudiaba al respecto” (1986, p. 38).
Él dice que “la responsabilidad ética, política y profesional del enseñante, le
coloca el deber de prepararse, de capacitarse, de formarse antes de iniciar su
actividad docente” (FREIRE, 1995, p. 28).
Como es su estilo y poniendo énfasis en la coherencia con sus ideas, Freire
enriquece sus escritos con la reflexión de su propia práctica, especialmente cuando
se dirige a los profesores. En ese sentido, sus textos siguen un estilo coloquial, una
especie de diálogo con el otro o consigo mismo.
Cuando comencé a dar clases para estudiantes trabajadores, yo quería
transferir a ellos mi propio conocimiento. ¿Te das cuenta de cuál es el
problema? Ingenuamente imponía sobre ellos mi propia experiencia.
No sabía lo que era inventar el conocimiento de manera crítica con
ellos, a partir de su posición en la sociedad. (1986, p. 30)
Comprender la condición intelectual y política del profesor fue una
característica de su obra, cuando destacó estar:
(…) convencido de que los educadores liberadores no son misioneros,
no son técnicos, no son meros profesores. ¡Tienen que convertirse cada
vez más en militantes! Deben ser militantes en el sentido político de esa
palabra. Algo más que un activista. Un militante es un activista crítico.
(1986, p. 65)
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