Paulo Freire

BONITEZA
Euclides Redin
Para Paulo Freire, esta dimensión, boniteza, hace parte de la concepción de la
vida, así como amorosidad, aprecio, solidaridad, utopía, alegría, esperanza,
estética y genteidad. La vida debe ser bonita, no sólo la vida de un individuo, sino
la realización de un pueblo.
Algún día este país será menos feo. Nadie nació para ser feo. Este país
será más bonito en la medida que las personas luchen con alegría y con
esperanza (…) lo que cambia es la forma de luchar. (Testimonio a una
ONG-CENPE en “Profesión del Profesor”)
Pensar y enseñar exigen estética y ética sin los cuales incidiremos de una “forma
altamente negativa y peligrosa de pensar de forma equivocada”. En Pedagogia da
autonomía (1996, pp. 32-33), Paulo Freire afirma de forma concluyente:
Para la necesaria promoción de la ingenuidad, la criticidad no puede o
no debe ser hecha a distancia de una rigurosa formación ética, siempre
al lado de la estética. Decencia y boniteza de manos dadas. Cada vez
me convenzo más de que, despierta en relación a la posibilidad de
encaminarse por el descamino del puritanismo, la práctica educativa
debe ser en sí, un testimonio riguroso de decencia y pureza.
La utopía, el inédito viable del que habla tanto en todos los textos, el sueño
posible no se realizará sin la denuncia de la realidad injusta y el anuncio de un
mundo mejor:
(…) una de las bonitezas del anuncio profético radica en que no
anuncia lo que necesariamente vendrá, sino en lo que puede venir o
no. En la profecía real, el futuro no es inexorable, es problemático.
Hay diferentes posibilidades de futuro (…) contra cualquier tipo de
fatalismo, el discurso profético insiste en el derecho que tiene el ser
humano de comparecer a la Historia, no sólo como su objeto, sino
también como sujeto. El ser humano es por naturaleza un ser de
intervención en el mundo, razón de hacer la Historia. Por ello, debe
dejar sus marcas de sujeto y no de puro objeto.
Esta boniteza puede instalarse en la educación y en la escuela. Si se instala
la tristeza en ellas, esta podrá deteriorar la alegría de vivir. Vivir la alegría de
forma plena en la escuela significa cambiarla, significa luchar para incrementar,
mejorar, profundizar el cambio. En una publicación del Instituto Humanitas
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