Paulo Freire

y con adjetivos como “dinámica”, “liberadora”, “dialógica”, etc., para dar el
significado de mediación pedagógica liberadora.
Examinando de forma más profunda los textos freirianos, es posible
concluir que según esta perspectiva, aula debe ser substituida por “Círculo de
Cultura”. En él, contrariamente a los(as) educadores(as) bancarios (as)”, que “no
desean correr el riesgo de la aventura dialógica, el riesgo de la problematización,
y se refugian en sus aulas discursivas, retóricas, que funcionan como si
fueran “canciones de cuna” (FREIRE, 1983, p. 36), los(as) educadores(as)
liberadores(as) se colocan como investigadores de las realidades que surgen
de las expresiones culturales de las(os) educandos(as), como animadores(as)
culturales y como sistematizadores(as) de las formulaciones colectivas, y no
como un (una) maestro (a) que sabe todo y que enseña todo a quien no sabe.
En la misma obra, Freire explica mejor aquello que sería el “aula” de un(a)
educador(a) “anti bancario”: “De esta manera, su aula no es un aula en el sentido
tradicional, sino un encuentro en el que se busca el conocimiento y no uno en
el que éste es transmitido (p. 54).
Sin embargo, es conveniente destacar que Paulo Freire no condenó el
aula, afirmando que ella debería ser expulsada del sistema escolar. Ni siquiera
condenó a la conferencia, a la exposición de ideas por el (la) educador (a).
Esto queda claro en el siguiente texto que Freire dejó registrado en el libro que
escribió con Ira Shor:
Pero es importante decir, Ira, que al criticar a la educación “bancaria”,
debemos reconocer que no todos los tipos de aulas expositivas pueden ser
consideradas educación “bancaria”. Tú puedes ser muy crítico haciendo
exposiciones. Para mí la cuestión es hacer que los alumnos no se duerman,
¡porque ellos nos oyen como si les estuviéramos cantando! El asunto no es
si las conferencias son “bancarias” o no, o si no se debe hacer conferencias.
Porque el asunto es que los profesores tradicionales volverán oscura a
la realidad, sea dando clases expositivas o coordinando discusiones. El
educador liberador iluminará la realidad incluso con aulas expositivas. El
asunto es el contenido y el dinamismo del aula, el abordaje del objeto a
ser conocido. ¿Ellas reorientan a los estudiantes hacia la sociedad de forma
crítica? ¿Estimulan su pensamiento crítico o no? (FREIRE, 1986, p. 31)
En definitiva, Paulo Freire no esconde su preferencia por el círculo de
cultura en vez del aula; su elección por el(la) animador(a) cultural en lugar del(a)
profesor(a) tradicional; sin embargo no condena de ninguna manera el aula, ni
al(a) profesor(a), ni mucho menos a la escuela formal.
Referencias: FREIRE, Paulo. Extensão ou comunicação. 8 ed. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1983; FREIRE, Paulo; Ira, SHOR. Medo e ousadia. O cotidiano do profesor.
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986.
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