Paulo Freire

Según Freire, la propuesta de una pedagogía humanista-liberadora
impulsa la construcción de una cultura de la liberación. La búsqueda de
gestar un nuevo ethos cultural a partir de los procesos de educación es una
de las temáticas fecundas de Pedagogía do oprimido. En su último capítulo,
Freire habla de una revolución cultural como camino de liberación para toda
la humanidad. O sea, existe una cultura de dominación/opresión que se
reproduce en una pedagogía planificada por los opresores y que efectivamente
está presente en los procesos políticos culturales. El desafío a los oprimidos y a
los que se solidarizan con ellos y luchan por la liberación y afirmación de una
nueva cultura, que jamás reproduzca la opresión:
La “revolución cultural” toma como campo de su acción transformadora
a la totalidad de la sociedad en reconstrucción, en los diversos
quehaceres de los hombres (…). La reconstrucción de la sociedad,
que no puede ser hecha de forma mecánica, tiene su instrumento
fundamental en la cultura que se rehace culturalmente. (Freire, 993,
p. 156)
En este sentido, Freire elabora una crítica radical a la política hegemónica
actual y al modelo de racionalidad que la fundamenta, por el cinismo y
frialdad frente a los problemas sociales. Esta preocupación con el nivel de
deshumanización al que llegamos si analizáramos los hechos y la forma de
justificarlos a partir del discurso neoliberal, está presente en diferentes registros
de Pedagogía da autonomía.
La capacidad que tiene la ideología de producir penumbra en la
realidad, de volvernos miopes, sordos, hace por ejemplo, que muchos
de nosotros aceptemos dócilmente el discurso neoliberal cínicamente
fatalista que proclama que el desempleo en el mundo es una desgracia
del fin del siglo. (Freire, 1996, p. 142)
Por lo tanto, según Freire, nunca debemos plegarnos a los discursos
fáciles y pragmáticos que simplemente refuerzan la lógica del mercado. Así,
el desafío de una educación progresista es construir alternativas a los procesos
domesticadores de la industria cultural, que busca homogenizar las formas de
pensamiento y alienar nuestras consciencias frente a la realidad que constituye
nuestro ser en el mundo. En este contexto, es de fundamental importancia
una educación que problematice las diferentes formas de control por parte
de los sistemas de información, de los medios masivos de comunicación, que
pretenden formar la opinión pública según los intereses de los poderosos
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