Paulo Freire

En cuanto más inéditos viables soñamos y concretizamos, más ellos
se desdoblan y proliferan en el ámbito de nuestra praxis y en la de otros/as,
de nuestros deseos políticos y de nuestro destino de afirmación de nuestra
humanidad más auténtica, de nuestra ingeniosa capacidad de superarnos
cuando nos lanzamos en el fértil e infinito mundo de las posibilidades,
cuando actuamos en dirección de la concretización de los sueños posibles.
Los inéditos viables, aparte de ser sueños colectivos, deberán estar
siempre al servicio de la colectividad, no tienen un fin en sí mismos. Por
lo tanto, son sueños fundamentalmente democráticos al servicio de lo más
humano que existe en nosotros seres humanos: así, nos induce a crear un
nuevo hombre y una nueva mujer para una nueva sociedad: más justa, menos
fea, más democrática, recordando a Paulo.
Por lo tanto, en realidad son las barreras, las “situaciones límite” después
de ser “percibidos-destacados”, lo que permite el sueño de la realización de la
Utopía de la humanización, la concretización del SER MÁS y de la auténtica
Democracia.
Finalmente quiero enfatizar que Paulo Freire, habiendo captado por
intuición, sensibilidad y razón las situaciones límite de nuestra sociedad, el
modo por el cual venimos organizándonos socialmente, y por lo tanto, por
la lectura que hizo sobre las seculares condiciones de opresión, alimentadas
entre otras, por nuestra educación de prácticas elitistas y autoritarias,
retrógradas, teóricamente hablando, y por ello mismo “bancaria”, develó
los inéditos viables fundamentales de nuestra sociedad, denunciándolos,
y anunciando contradictoriamente el anuncio de lo esperanzadoramente
viable. Denunciar y denuncia con toda la presencia de lo repudiable, de lo
deshumanizante y de lo anti ético que el inédito viable mismo anuncia sobre
lo que es inéditamente viable, el sueño utópico. Anunciar y anuncio con
toda la carga de generosidad, de humanismo y de esperanza de futuro que les
son propios.
El “inédito viable” es pues una categoría que encierra en ella misma toda
una creencia en el sueño y en la posibilidad de la utopía. En la transformación
de las personas y del mundo. Por lo tanto, es tarea de todos y de todas.
Referencias: FREIRE, Ana Maria Araújo. “Nota n. 1” En: FREIRE, Paulo.
Pedagogia da esperança. Um reencontro com a Pedagogia do oprimido. 12. ed. São
Paulo: Paz e Terra, 2005; FREIRE, Ana Maria Araújo. “Utopia e democracia: os
inéditos-viáveis na educação cidadã”. En: AZEVEDO, José Clovis et al. (Org.)
Utopia e democracia na educação cidadã. Porto Alegre: Editora da Universidade
(UFRGS), 2000; FREIRE Paulo. Pedagogia do oprimido. 2. edição. Rio de Janeiro:
Paz e Terra, 1975.
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