Paulo Freire

en el desencadenamiento de un proceso de concientización, alfabetización y
movilización política consecuente.
En Paulo Freire encontramos la identificación del pensamiento pedagógico
biocéntrico, expresado en sus palabras: “Lo que interesa en la formación docente
es la comprensión del valor de los sentimientos, las emociones, el deseo, la
inseguridad a ser superada por la seguridad, el miedo que, al ser “educado”, va
generando valentía” (FREIRE, 1999, p. 50).
Según Rolando Toro, la afectividad es la base estructural de todo
conocimiento. Freire realiza en la práctica la vigencia de esta concepción. Para
Ruth Cavalcante, quien conoció y trabajó con Freire, la afectividad es la fuente
de motivación del conocimiento (CAVALCANTE, 2008).
En el proyecto pedagógico y antropológico de Freire, el hombre se libera
en la medida que es capaz de ser autónomo, de asumir la decisión de cambiar
personalmente y de la sociedad, a través de la educación permeada por la
afectividad, por el diálogo, por el cuestionamiento, por la concientización
originaria de un proceso comunitario, solidario e integrado de abordaje de
la realidad y del compromiso efectivo en el cambio. Todo surge a partir de
sentir la realidad, de pensar respecto a ese sentir y de una acción consecuente
y comprometida. El hombre es un ser inacabado en permanente realización
cognitiva y socio histórica, realización que es posible por la integración afectiva
entre el profesor y el alumno.
La autonomía se fundamenta en la integración afectiva de un grupo, de un
círculo de cultura, en la vivencia concreta del amor, la afectividad, el cuidado,
la protección y la nutrición del ser de cada uno en el intercambio dialogado,
en la solidaridad, en el amor incondicional que atraviesa las líneas y entrelíneas
de la obra Pedagogia da autonomía. No hay pensamiento crítico y estética sin
la movilización sensible y emocionada frente al otro en su condición histórica.
En fin, reconocemos un movimiento afectivo que atraviesa la teoría y
práctica pedagógica de Paulo Freire en Pedagogia da autonomía (DALLA
VECCHIA, 2007). Esta obra, en más de treinta subtítulos, resalta la densa
diversidad de dimensiones del afecto y sus expresiones como el desdoblamiento
ético y estético proveniente de la experiencia cara a cara (DUSSEL, 1977) con
el educando, en el proceso educativo.
Referencias: CAPRA. Fritjof. As conexões ocultas: ciência para uma vida sustentável.
São Paulo: Ed. Cultrix Amana-Key, 2002; CAVALCANTE, Ruth. A educação
biocêntrica: dialogando no círculo de cultura. Disponible en: . Ed. 10, 2008; DALLA VECCHIA, Agostinho.
Educação e afetividade em Paulo Freire: pedagogia da autonomia. Disponible en:
. Ed. 6, 2007; E Freire continua. Ed.
7, 2007; DALLA VECCHIA, Agostinho. A afetividade e a estrutura teórica unificada
de Fritjof Capra. Disponible en: .
Ed. 4, 2005; FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática
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