Paulo Freire

conciencia de la realidad y de su propia capacidad para transformar
(…). Nadie lucha contra las fuerzas que no entiende, cuya importancia
no convenza, cuyas formas y contornos no discierna; (…) Esto es
verdad si se refiere a las fuerzas de la naturaleza (…) esto también es así
en las fuerzas sociales (…). La realidad no puede ser modificada sino
cuando el hombre descubre que es modificable y que él lo puede hacer.
(FREIRE, 1977, p. 48)
El concepto de realidad en Paulo Freire se funda en la obra Dialética do concreto
de Karel Kosik. En esa obra, Kosik nos da a entender que la realidad no es la unión
de partes simples de un todo, ni un conjunto de todos los hechos. La conciencia
de hechos aislados, sin la comprensión de ellos como partes estructurales, no se
constituye en lo que Paulo Freire llama lectura de la realidad. Kosik nos muestra
que conocer la realidad es comprender los hechos como partes o como pequeñas
totalidades pertenecientes a un todo más grande, a una “totalidad concreta”.
Además de eso, es necesario tener claridad de que el todo, como algo que crea
partes, es también creado por ellas. Leer el mundo a partir de esa perspectiva,
significa entonces comprender que los fenómenos sociales están vinculados a una
realidad macro social que imprime en ellos su marca histórica y sus significados
culturales. Captarlos de forma crítica supone develar su fundamento, origen,
tendencias y contradicciones, descubriendo el lugar que ocupa cada uno en la
totalidad del propio real. Leer la realidad significa comprender los hechos como
partes estructurales de un todo dialéctico.
En las obras de Paulo Freire encontramos con frecuencia varias expresiones
relacionadas con el concepto de realidad: “estudio de la realidad”, “conocimiento
crítico de la realidad”, “realidad vivida”, “realidad a ser transformada”, etc. Él
nos habla de un modo de ser y de estar en y con el mundo, del hombre y de
la mujer que “proviene de su apertura a la realidad, que lo hace ser el ente de
relaciones que es” (FREIRE, 1999, p. 47). Como ser de relaciones, de relaciones
con otros seres humanos y con el contexto en que vive, es capaz de aprender la
realidad y actuar sobre ella. Lo que diferencia al ser humano de los otros seres es
su capacidad de dar respuestas a los diferentes desafíos que impone la realidad.
Pero esa aprehensión de la realidad y ese actuar en el mundo no se dan de manera
aislada. En la relación entre los hombres y mujeres y de éstos y de éstas con el
mundo, se construye una nueva realidad y se hacen nuevos hombres y mujeres.
Creando cultura. Haciendo historia. “A partir de las relaciones del hombre con
la realidad, resultado de estar con ella y de estar en ella, por los actos de creación,
recreación y decisión, él va dinamizando su mundo. Va dominando la realidad.
Va humanizando. Le va añadiendo a ella algo de lo que él mismo es el hacedor. Va
temporalizando los espacios geográficos. Hace cultura” (FREIRE, 1999, p. 51).
Él nos habla del “estudio de la realidad” que no se limita a una simple
recolección de datos sino que sobretodo, debe entender cómo el educando siente
su propia realidad, superando la simple constatación de los hechos, en una actitud
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