Paulo Freire

de histórica y cultural, pasa a ser o venir a ser “casi natural”. Frases
como “la realidad es tal cual, ¿qué podemos hacer?” o “el desempleo
en el mundo es una fatalidad del fin del siglo” expresan bien el
fatalismo de esta ideología y su indiscutible deseo de inmovilizar.
(1996, pp. 19-20)
Freire concibe a los hombres y mujeres como seres históricos, responsables y
capaces de intervenir en el mundo, donde cada día construimos conocimientos
nuevos que substituyen o superan diariamente los conocimientos anteriores.
En este momento también hacemos referencia a la curiosidad inherente al ser
humano, ya que ella nos impulsa a buscar cosas nuevas y posibilita adquirir
nuevos conceptos e ideas, haciendo que veamos los hechos de maneras diferentes
y desafiándonos a realizar nuevas acciones frente a los acontecimientos.
Para Freire, hacer parte de un contexto histórico es nada menos que estar
inserto en el mundo y no sólo adaptarse a él, o sea, ser sujeto del proceso y de la
Historia que está siendo construida, y no ser objeto del momento en que ocurre
algo en el campo social. De acuerdo a Freire:
(…) los hombres y mujeres, seres histórico-sociales, nos volvemos
capaces de comparar, de valorar, de intervenir, de escoger, de decidir,
de romper. Por todo eso nos hicimos seres éticos. Sólo somos porque
estamos siendo. (1996, p. 33)
Freire escribe el siguiente trecho en el libro Pedagogia da esperança (1992,
p. 170) cuando se refiere a la Historia:
El gusto por la libertad y el respeto a la libertad de los otros; el deseo de
ayudar a su pueblo a ayudarse, a movilizarse, a organizarse para volver
a perfilar su sociedad. Un claro sentido de oportunidad histórica,
oportunidad que no existe fuera de nosotros mismos, en una cierta
división de tiempo, a la espera de que vayamos a su encuentro, sino
en las relaciones entre nosotros y el tiempo mismo, en la intimidad de
los acontecimientos, en el juego de las contradicciones. Oportunidad
que vamos creando, haciéndola en la propia historia. Historia que nos
castiga cuando no aprovechamos la oportunidad o cuando simplemente
la inventamos en nuestra cabeza, sin ningún fundamento en las tramas
sociales.
Por lo tanto, Historia es un proceso de cambios constantes que se construye
en la relación dialéctica de poner a prueba el mundo como una realidad que nos
condiciona, pero que al mismo tiempo sólo existe como producto de la acción
humana.
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