Paulo Freire

Travail: our uneapprocheergologique. Paris: Presse Universitaires de France, 1997.
pp. 171-188; TARDIF, M; RAYMOND, D. Saberes, tempo e aprendizagem do
trabalho no magistério. Educação e sociedade, dez., v. 21, n. 73, pp. 209-244, 2000.
TRABAJO
Maria Clara Bueno Fischer
En la obra de Freire el trabajo es concebido tanto en su dimensión ontológica
—como condición del proceso de humanización del ser— como histórica, en
el reconocimiento que el autor hace de sus diferentes manifestaciones en las
sociedades humanas a lo largo del tiempo. Se destaca la singular y profunda
relación que Freire establece en algunos de sus escritos entre lenguaje (palabra/
diálogo), conciencia (de clase) y la experiencia del trabajo. La defensa del uso
consciente y crítico de la palabra individual y colectiva construida en y con
el mundo —y en éste el trabajo—, a través del diálogo, como clave para la
liberación de las clases populares, coloca a Freire entre los pensadores progresistas
no deterministas de los rumbos de la historia humana.
El trabajo, desde el punto de vista ontológico, es entendido en su acepción más
amplia como praxis humana material e inmaterial, sin reducirse a la producción
de mercaderías. Por lo tanto, es producción cultural, constitutiva del ser humano.
En la forma histórica que asume en el modo de producción capitalista, se convierte
en opresor porque es trabajo explotado y alienado, productor de plusvalía. La
asunción de esa perspectiva tendrá consecuencias importantes para la visión de
mundo que orienta su obra. El análisis crítico marxista del modo de producción
capitalista remitirá a la incorporación progresiva de la categoría clase social que
hará más denso su posicionamiento sobre el papel político de la educación y de la
naturaleza del diálogo en una sociedad de clases.
Es visible que la esfera del trabajo es abordada en su obra bajo fuerte influencia
de la matriz marxista de pensamiento. Perspectiva que se expresa al final de los
años 60, especialmente a partir de la Pedagogia do oprimido. La perspectiva de la
lucha de clases como “el motor de la historia” marca importante de los discursos
revolucionarios de la época, no será a lo largo de su vida y obra, algo asumido
por Freire, y sí uno de los motores de la historia; confirmando su no dogmatismo.
La categoría explotado está en la de oprimido, pero ésta permite el realce de la
marca de dominación (ideológica y cultural) de clase: el opresor que habita en el
oprimido es una cuestión fundamental para el trabajo educativo que se orienta
por la emancipación social.
En sus escritos es posible entender que el trabajo, al ser entendido en esa
perspectiva, está en la base de otro concepto clave: el de la praxis. El trabajo
es una expresión fundamental de la condición ontológica del ser humano
como ser de relación y de transformación del mundo natural y cultural, un
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