Paulo Freire

METODOLOGÍA DEL TRABAJO POPULAR
Conceição Paludo
En un interesante libro titulado Educar para transformar e transformar para
educar (HURTADO, 2003), se encuentra una definición de “metodología” que
puede aproximarse de la perspectiva de Freire. Según el autor, “metodología” es
la “coherencia con la que se deben articular los objetivos a ser alcanzados, los
métodos, los procedimientos y las técnicas o instrumentos utilizados en relación
al marco teórico que da origen a los objetivos buscados. Es así que en Freire, la
metodología del trabajo popular está contenida en el cuadro teórico referencial,
a partir del cual gana coherencia la propuesta metodológica y hay la posibilidad
de estructurar el método. 44
En Freire no es posible recrear el método, separado de la teoría que le confiere
significado. Probablemente por eso Freire no realizó discusiones conceptuales
respecto a la palabra “metodología” y a la palabra “método”. También, ese puede
haber sido el motivo que lo llevó a decir, en entrevista concedida a Nilcéa Lemos
Pelandré, el 14/04/1993, que
(…) preferiría decir que no tengo método. Lo que yo tenía cuando era
muy joven, hace 30 o 40 años, no importa el tiempo, era la curiosidad
de un lado y el compromiso político de otro, frente a los renegados, los
prohibidos de leer la palabra, releyendo el mundo. Lo que yo intenté hacer
y continúo haciéndolo, fue tener una comprensión que yo llamaría crítica
o dialéctica de la práctica educativa, dentro de la cual necesariamente
hay una cierta metodología, un cierto método, que yo prefiero decir que
es método de conocer y no un método de enseñar. (in FEITOSA, 1999)
Así, la propuesta del camino a recorrer y la manera de caminar en la
concretización del trabajo popular requiere la comprensión de que la educación,
o la “acción cultural para la libertad”, involucra el campo cognitivo y estético,
pero parte y regresa al ámbito político y social, de ahí el concepto de praxis, como
movimiento articulador del proceso de práctica-teoría-práctica-teoría-práctica…
que se extiende indefinidamente e indica la “reflexión y acción incidiendo sobre
las estructuras a ser transformadas” (FREIRE, 2003, p. 122).
Para recrear el método Paulo Freire en el trabajo popular es necesario
entonces que quienes trabajan junto a los oprimidos, en los espacios formales
o no formales, asuman los presupuestos que permiten construir el camino y la
manera de hacer, buscando la máxima coherencia posible entre la práctica y la
teoría que le confiere sentido.
44 Atar la propuesta de los momentos formulados por Freire en un método estancado o en un sistema,
no parece ser una buena elección para su comprensión.
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