Paulo Freire

El desafío de ser educadores progresistas requiere coherencia ético-política
frente a la realidad social de exclusión y deshumanización de millones de seres
humanos en un contexto de abuso y total indiferencia del poder económico frente
al sufrimiento humano. Ser educador coherente con el pensar correctamente es,
según Freire, no inclinarse frente a los “discursos fáciles” y manipuladores de
la ideología neoliberal, que anestesia las mentes y los cuerpos con promesas de
modernización del mundo, pero que en la práctica abandona a la sociedad a su
propia suerte.
Pensar correctamente en el contexto de los años 1990, según Freire, es
continuar haciendo la denuncia de un mundo cada vez más deshumanizado y
sin futuro, porque es regido imperiosamente por una lógica social que nos lleva
a todos al abismo y a la auto destrucción. Pero sobre todo, pensar correctamente
es creer en las personas, en la humanidad y educar para la esperanza en la lucha
por construir otro mundo. Pensar correctamente es concebir la historia como
posibilidad y no como determinismo (FREIRE, 1994). Pues el sueño y la
esperanza son características intrínsecas a los seres humanos y por lo tanto, el
futuro está por venir y la historia no murió:
El sueño por la humanización, cuya concretización es siempre proceso,
y siempre devenir, pasa por la ruptura de las amarras reales, concretas,
de orden económico, político, social, ideológico, etc. que nos están
condenando a la deshumanización. El sueño es así una exigencia o
una condición que se viene volviendo permanente en la historia que
hacemos y que nos hace y rehace. (1994, p. 99)
En Pedagogia da autonomía (2007), Freire pone un énfasis aún mayor a la
categoría pensar correctamente, definiéndola como una exigencia fundamental
frente a los desafíos actuales, practicar una educación progresista. O sea, el pensar
correctamente no es sólo uno de los saberes necesarios a la práctica educativa
liberadora y radicalmente comprometida con la transformación social, sino que
es una característica básica que articula de manera dialéctica los diferentes saberes
actualmente indispensables a los educadores progresistas.
En su último libro, Freire recurre de forma incansable, de la expresión
pensar correctamente (desde las primeras palabras hasta el final de Pedagogia
de la autonomía) para explicar las exigencias de una educación progresista en
la actualidad y lo que diferencia a un(a) educador(a) crítico(a) y dialéctico(a)
problematizador(a) de un(a) educador(a) bancario(a) mecanicista, que piensa
equivocadamente. O sea en Pedagogia da autonomía, la categoría pensar
correctamente es tan corriente que incluso podemos considerar todo el libro como
una defensa enfática de lo que implica pensar correctamente para los educadores y
educadoras comprometidos con una pedagogía humanista-liberadora.
Por la razón anotada arriba, es difícil destacar un pasaje para ilustrar lo que
entiende Freire como pensar correctamente en esa obra. Pero en un pasaje, Freire
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