Paulo Freire

B
BIOFILIA/NECROFILIA
Jaime José Zitkoski
Es en la reflexión sobre la cultura de la opresión y sobre el desvelamiento de sus
prácticas efectivas en el conjunto de la sociedad y la necesaria superación de ésta
por un nuevo ethos cultural (humanista/liberador), que Freire trabaja la tensión
entre biofilia-necrofilia. Igualmente, en Pedagogia do Oprimido despunta
de manera más explícita, el binomio biofilia-necrofilia. Este binomio está
directamente relacionado con el desafío de construir una educación liberadora
como camino para una praxis social transformadora.
Partiendo de Eric Fromm (1981), Freire formula lo que entiende por
esos dos términos y los contextualiza en el análisis sobre los procesos de
deshumanización social y cultural que se reproducen en la Educación Bancaria,
por ejemplo:
De ella, que parte de una comprensión falsa de los hombres —reducidos
a meras cosas—, no se puede esperar que provoque el desarrollo de su
contario, la necrofilia. (FREIRE, 1993, p. 65)
El núcleo central de la cultura opresora produce y reproduce la lógica
deshumanizadora de la vida en sociedad. Esa lógica está materializada en las
diferentes dimensiones de la existencia humana: económica, política, cultural,
educacional, religiosa, etc. Según Freire, la tendencia de los opresores de controlar
todo y a todos, hace de los seres humanos meras cosas, objetos del sadismo, lo que
caracteriza un impulso hacia la muerte. O sea,
El sadismo aparece así como una de las características de la consciencia
opresora, en su visión necrófila del mundo. Es por eso que su amor
es un amor al contrario —un amor a la muerte y no a la vida—. (…)
En la medida que, para dominar, se esfuerzan por detener el ansia de
búsqueda, la inquietud, el poder de crear, que caracterizan la vida, los
opresores matan la vida. (FREIRE, 1996, p. 47)
En ese contexto de la cultura de la dominación (necrófila y deshumanizante),
los opresores se van apropiando de todo lo que esté a su alcance para ampliar el
poder de dominación. Se apropian de la ciencia, de las tecnologías, de las riquezas,
de los sistemas políticos, de la educación y utilizan todo como instrumento para
conseguir el fin último de mantener el orden opresor.
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