Advertencia

Contribuciones a la Historia del Arte en Ecuador. Volumen I
Puédese también suponer que los planos no vinieron de tan lejos. No olvidemos que la Orden
Franciscana de Quito dependió en sus primeros años de la provincia franciscana de los Ángeles de
México, cuyo superior, el Padre Francisco Victoria fue quien envió a la fundación de conventos en
estos reinos a fray Jodoco y sus dos compañeros: fray Pedro Goscal y fray Pedro Rodeñas. La natural
comunicación que debió quedar establecida entre la comunidad de Quito y la de México, su inmediata
superiora, bien pudo originar la petición del padre Jodoco al provincial de San Francisco de México,
de que le fuesen enviados planos para edificar el convento y la iglesia de San Francisco de Quito.
Hubo tantos arquitectos en México en aquel tiempo y se construyó tantas iglesias, unas según los
planos dibujados por arquitectos españoles y otras según los hechos por mexicanos que aprendieron
su arte de los españoles, que no es imposible que se hubiera recurrido a aquel virreinato en busca del
modelo para la construcción de la hermosa fábrica de San Francisco de Quito. Además, la comunidad
religiosa más constructora de todas las que fueron a Nueva España fue la del Seráfico de Asís, como
que tuvo en su seno a fray Pedro de Gante, hijo de Carlos V, uno de los constructores del monasterio
y la iglesia de San Francisco de México y de otras cien iglesias y capillas en aquel reino, y como que
once años antes de la conquista y fundación de Quito, esa misma comunidad franciscana edificó en
Tlaxcala el primer templo de México.
Sólo que nos asalta una dificultad. ¿Quién mandó en este caso la planimetría y topografía del
terreno en que debía edificarse ese monumento? Fijémonos el lugar en que hoy se levanta la portentosa
fábrica; démonos cuenta de lo que fue ese lugar el año de 1534 por lo que las crónicas nos dicen y
veremos cómo no podían hacerse aquellos planos que comprenden todo un problema constructivo,
sin conocer personalmente o por medio de planos topográficos y planimétricos, el terreno por demás
quebradizo y pendiente en que se trataba de edificar.
Si, pues, se supone que pudieron venir los planos de la fábrica, de España o de México, es lógico
suponer también que de aquí se mandaron los planos correspondientes topográficos y planimétricas
del sitio que a fray Jodoco dieron Benalcázar en 1534 y el cabildo quiteño en 1536. Quienes delinearon
la ciudad el año de su fundación ¿serían capaces de levantar estos planos? ¿No lo serían?
Puédese, también, suponer perfectamente que vinieron de España arquitectos para la construcción
del monasterio franciscano, arquitectos que conociendo prácticamente el terreno, supieron aprovechar
de su inclinación, para el trazo y ejecución de aquella admirable grada y hermoso pretil, sobre el cual,
que habiendo visto todo se elija la mejor traza». (P. Sariñana, Noticia breve de la solemne y deseada
última dedicación del templo metropolitano de México ). ( N. del A. )
69