LO MONSTRUOSO EN DOS NOVELAS CONTEMPORÁNEAS: UNA ...

que no hay una hondura o densidad más allá de ella. Estos razonamientos se exponen de
manera más diáfana en otros episodios, como mostraremos más adelante. Por ahora
quisiera resaltar un rasgo que tiene una importancia medular a lo largo de toda la
novela. Ya hemos advertido que el acto sexual y el disfraz son dos elementos que
uniforman a los representantes de diversos poderes, pequeños y grandes, de la sociedad;
todos estos representantes son hombres adultos y encarnan el sistema patriarcal; lo
revelador es que quien los precipita y los domina a través de esta uniformidad es una
mujer, casi una niña, quien se yergue como la contraparte al sistema patriarcal, los pone
en ridículo y, de este modo, los desautoriza. En esta ficción, el mundo femenino es la
contraparte marginal del mundo oficial que encarnan los hombres, y entre ellos se
sostiene una perenne y feroz disputa por el poder. El mundo masculino cristaliza en las
instituciones visibles de la sociedad, de las cuales emana la autoridad y el orden, pero de
una manera oblicua, paralela y marginal se le opone y roe su autoridad y su orden el
mundo de las mujeres, que en apariencia está subordinado al orden patriarcal. Un
ejemplo nos permitirá ilustrar esta situación: La superstición, el fanatismo y la brujería
–producto del mestizaje de algunos elementos de las religiones indígenas y el
Catolicismo– y la religiosidad popular que componen la extraña amalgama de creencias
de las viejas sirvientas retiradas de la Casa, de la Peta Ponce y de Inés de Ascoítia,
aunque en apariencia se le subordinan, en realidad, en último término, confrontan a la
Iglesia Católica oficial e institucionalizada que se encuentra en manos de la jerarquía
eclesiástica, representada en la novela por el Papa, el arzobispo, el padre Clemente de
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