LO MONSTRUOSO EN DOS NOVELAS CONTEMPORÁNEAS: UNA ...

INTRODUCCIÓN
Para varios autores, como Jeffrey Jerome Cohen, Margrit Shildrick,
Laura Lunger Knoppers y John B. Landes 1 , que se han ocupado en libros y ensayos en
definir al monstruo y a la monstruosidad, comprender a cabalidad estos temas requiere
necesariamente reflexionar sobre el tema de la alteridad. Esto se debe a que, dentro de la
perspectiva de estos críticos, el monstruo y lo monstruoso son, en realidad,
proyecciones de los miedos, terrores, ansiedades, fantasías y deseos de una comunidad.
Y esta idea concierne tanto a las representaciones del monstruo en el arte, el folklore y
la literatura como a seres humanos o animales con serias deformidades físicas. Lo que
interesa aquí es advertir que el cuerpo deforme del monstruo es un reflejo de todo lo que
es rechazado –aunque en secreto pueda resultar atrayente– en una comunidad en
determinado momento histórico. Por ejemplo, Cohen refiere que Drácula de Bram
Stoker, entre otras cosas, encarna la sexualidad transgresora y atrayente del extranjero
de Europa del Este, que proviene de una sociedad premoderna que amenaza con
contaminar a la Inglaterra industrializada (5).
En ese sentido, el monstruo o lo monstruoso pueden revelarnos los conflictos y
contradicciones que aquejan a una sociedad. Y este poder de revelar que posee el
monstruo se hace más patente en épocas de crisis (Cohen 6), ya que en los momentos en
que una sociedad siente amenazados los valores y las categorías con los que concibe y
1